[Сокрушитель]

БЕССМЕРТИЕ ЦАРЯ УРУКА


Никто на всем необъятном шаре, который плавает в океане Вселенной и называется Землей, не был равен Гильгамешу, — так прославляет сказание о Гильгамеше своего героя, легендарного правителя Урука. Великий шумерский эпос повествует о том, как Гильгамеш, получеловек-полубог, правил неприступным городом Уруком, как сражался с дикими зверями и чудовищами и как с помощью своих героических свершений стремился обрести бессмертие. Существовал ли реально сказочный правитель Урука? Веками славили его многие народы, а затем его постигло полное забвение. Лишь в XIX и XIX вв. археологи обнаружили его царство в Месопотамии, нашли и древний эпос, восхваляющий его.

Взгляни, мой друг, на великий город Урук на берегу священного Евфрата! Пройди по его широким улицам, осмотри его великолепные храмы! Остановись перед Эанной, святилищем богини любви Иштар! Все это пришло из седой старины, ни один царь и ни один человек на Земле не сотворили ничего подобного. Мощные крепостные стены вокруг Урука на берегу Евфрата сложены из обожженного кирпича, они высоки и прочны, они словно из железа! Пройди между их зубцами, спустись к их основанию и прикоснись к ним рукой!

Волей Гильгамеша и трудом целой армии его подданных были воздвигнуты колоссальные стены, чтобы обезопасить Урук от иноземных завоевателей и разбойников из пустыни. Это сооружение навеки обессмертило имя Гильгамеша. По милости богов Гильгамеш правил Уруком, был пятым царем, начиная с того времени, когда земля впитала воду всемирного потопа. До него там правил рыбак Думуци, до Думуци — пастух Лугульбанда, до Лугульбанды — воитель Энмеркар; первым царем Урука был Мешкиагашер, сын Солнца. Гильгамеш хотел превзойти их всех и войти в историю как «герой».

«Никто на всем необъятном шаре, который плавает в океане Вселенной и называется Землей, не был равен Гильгамешу. Сами боги полюбили его, когда божественная мать Нинсун родила его от смертного Лугальбанды».

Этой похвальной речью о городе Уруке и его правителе Гильгамеше начинается одно из самых древних сказаний человечества, эпос о Гильгамеше. Его содержание сводится к следующему.

Царь Гильгамеш, рожденный богиней от смертного, считался на две трети богом и на одну треть человеком. Он был чрезвычайно красив, умен, отважен и силен и требователен к подданным. «Жесткой и твердой рукой правил Гильгамеш народом Урука, — говорится в эпосе. — Так мог править лишь тот, кто на две трети не человек».

Подробно повествуется о принудительном труде при строительстве мощнейших стен вокруг города. Все мужчины, а позднее и дети должны были день и ночь лепить кирпичи, обжигать их и складывать штабелями. Неповиновения правитель не терпел. На собственную семью у подданных не оставалось ни времени, ни сил.

Не было равных Гильгамешу

Жители города-государства в отчаянии взывали к богу Ану, небесному покровителю Урука, жалуясь на своего буйного и своенравного владыку, который отбивает у них женщин, пока они выполняют тяжелые городские повинности. «Гильгамеш наш пастырь, — говорили они, — он мудр и могуч, но он нас обижает». По просьбе богов, обеспокоенных жалобами жителей Урука, богиня созидания Аруру слепила из глиняного башмака дикого человека Энкиду, который должен был вызвать Гильгамеша на поединок, победить и потом указать ему его место.

Энкиду жил вдали от людей, в пустыне среди диких зверей, и не подозревал о своем предназначении. Когда он вырос, его случайно обнаружил охотник и рассказал о нем Гильгамешу. Тот послал к дикому человеку служительницу храма богини Иштар, которая пленила Энкиду своей красотой и умом. Потом она привела его в Урук, где он стал свидетелем сцены, когда Гильгамеш пытался проникнуть в дом новобрачных, чтобы воспользоваться своим царским правом на первую ночь с невестой. Возмущенный наглостью и произволом царя, Энкиду преградил ему путь. Дело дошло до схватки между ними. Ни тот, ни другой не могли одержать победу, и это сделало их друзьями, а затем — по совету богов — они побратались.

Вместе, решил Гильгамеш, они смогут совершить много подвигов. Он посвящает Энкиду в свой дерзкий и опасный для жизни план: одолеть свирепого Хумбабу, хранителя горных кедров. Этот Хумбаба был чудовищем, обитал в огромном кедровом лесу, покрывавшем территорию современного Ливана. Хумбаба был источником всех бед и всего зла мира. И лес, и Хумбаба находились под покровительством бога Адада, повелителя дождя и грозы. Несмотря на неблагоприятные предсказания, друзья отправились на гору кедров. Адад хотел помешать им, но помог бог солнца Шамаш. Когда они повалили один из кедров Хумбабы, чудовище схватило их. С помощью Шамаша им удалось обезглавить Хумбабу. Весь Урук восторженно праздновал победу.

Их подвиг привлек богиню любви Иштар, известную своей ненасытной похотью. Она предлагает свою любовь блистательному герою Гильгамешу, но он отвергает ее, мотивируя свои отказ непостоянством и коварством богини и гибелью ее бывших мужей и любовников. Иштар клянется отомстить. Она уговаривает своего отца, бога Ану, наслать на Урук небесного быка, чудовище, несущее опустошение. Небесный бык уничтожает сотни жителей Урука, лишает силы Энкиду и принимается опустошать город. В конце концов Гильгамешу и вновь вставшему на ноги Энкиду удается совместными усилиями одолеть чудовище и вырвать из его груди сердце. Охваченная яростью Иштар бросается за помощью к совету богов, жалуясь на обоих героев. Интересно, что в эпосе небожители изображены самовластными, несправедливыми и уверенными в своей безнаказанности. Их приговор основан только на том, что Гильгамеш — сын богини, а Энкиду просто земной человек. Боги обрекают Энкиду на медленную, но верную смерть, наслав на него страшную болезнь. Хотя Гильгамеш возмущен этим приговором, который он узнал во сне, его друг и побратим уже через двенадцать дней умирает в ужасных муках. Гильгамеш пытается вытащить его из царства теней, но ему удается — и то лишь по милости богов — всего один раз увидеть душу Энкиду на пороге преисподней. При встрече Энкиду описывает ужасы мира теней.

Особенно сильное впечатление на Гильгамеша произвел рассказ о коронах и царских тронах, которые за ненадобностью валяются в преисподней. Он впервые ощутил, что и сам смертен.

Второе страшное соприкосновение со смертью Гильгамеш пережил во время эпидемии чумы, свирепствовавшей в Уруке. И тогда он отправляется на поиски бессмертия.

Он знал легенду о старом царе Утнапишти, которому вместе с женой боги даровали вечную жизнь, что привело однако к разладу между небожителями. Этого человека, ставшего бессмертным, Гильгамеш решает разыскать, чтобы узнать, как он этого добился.

Сон, брат смерти

Ему было известно, что Утнапишти живет в стране Дильмун на краю света. Гильгамеш, одолев диких львов, переправился через перевал на двуглавой горе Машу, который охраняли два по-лучеловека-полускорпиона. Затем он прошел подземным путем бога солнца Шамаша и при выходе из него попал в чудесный сад. Там он повстречал Сидури, хозяйку трактира богов. Она настоятельно советовала Гильгамешу отказаться от дальнейшего путешествия, но все же сообщила, что на пути у него будет море и впадающая в него река смерти, и, чтобы попасть на остров, где обитает Утнапишти, ему придется прибегнуть к помощи паромщика Ур-шанаби. С большим трудом удалось Гильгамешу преодолеть эти последние препятствия на пути к цели.

В этом месте эпос о Гильгамеше содержит довольно подробный рассказ о великом потопе, очень похожий на тот, что содержится в Ветхом Завете. При этом Утнапишти занимает место библейского Ноя.

Утнапишти пытался растолковать Гильгамешу, почему человек не может обрести бессмертие. Чтобы переубедить упрямого героя, он объяснил: «Сон — брат смерти. Спящие и мертвые очень похожи. Если тебе удастся одолеть брата смерти, то, возможно, ты победишь и смерть, но имей в виду, что брат смерти несравненно слабее, чем сама смерть. Попробуй шесть дней и семь ночей не ложиться спать!» Гильгамешу эта попытка не удалась. Утомленный долгим путешествием, он проспал целую вечность. Разочарованный Гильгамеш уже собрался было возвратиться в Урук, но сердобольная жена Утнапишти дала ему последний шанс стать бессмертным: открыла тайну цветка вечной молодости. Онде растет в воде, у него корень, как у чертополоха, а шипы, как у розы. Герой нырнул на дно моря и действительно нашел чудесный цветок, который боги прятали от людей. С цветком он направляется в Урук, чтобы всем жителям своего города подарить вечную жизнь. Но воспользоваться цветком так и не удалось. Пока Гильгамеш купался, цветок утащила змея и сразу же, сбросив кожу, помолодела.

Лейтмотив сказания о Гильгамеше — невозможность для человека разделить участь богов, обрести бессмертие. Эпос заканчивается диалогом между Гильгамешем и паромщиком Ур-шанаби, который сопровождал его в Урук. «Мне не удалось найти жизнь, которую я искал, — жалуется Гильгамеш. — Я сделал больше, чем другие люди, однако все напрасно; я и страдал больше, и это тоже напрасно. Тот, кто происходит из человеческого рода, не может получить вечную жизнь». — «Человек не может жить вечно, — соглашается с ним Ур-шанаби. — Твои дела сделают тебя бессмертным, Гильгамеш».

Твои дела принесут бессмертие

Свое имя Гильгамеш действительно обессмертил, и все же нет уверенности, что он реальный человек. Веками народы пели ему хвалу, затем легендарный правитель Урука был предан полному забвению. Уже древние греки ничего о нем не знали. И только в XIX и XX вв. археологи заново открыли его царство, нашли эпос, прославляющий его. Древний Урук — одна из самых великолепных страниц мировой истории. Урук находился в Месопотамии, в нижнем течении Евфрата, на границе между степью и пустыней (ныне это территория Ирака). Задолго до Рима и Афин, даже задолго до Вавилона, он был цветущим городом. Кто его основал, нам не известно. Когда шумеры, чье существование неопровержимо подтверждено историческими свидетельствами, пришли в Урук, город был уже почти таким же древним, как Багдад сегодня. Пять династий шумерских царей правили Уруком, им на смену пришли аккады, далее Урук завоевали вавилоняне и ассирийцы, вслед за ними персы, еще позже греки и римляне, затем парфяне и наконец арабы. Когда Евфрат изменил свое русло, древнему городу стала угрожать пустыня. В V в. он упоминался в последний раз.