[Сокрушитель]

БЕРМУДСКИЙ ТРЕУГОЛЬНИК


Mировой океан скрывает в себе множество тайн, первая среди них — загадка Бермудского треугольника, где за обозримое время бесследно исчезло немало кораблей и самолетов. Относительно таинственного района в западной Атлантике уже около 100 лет ходят легенды: о космических пришельцах, чудищах, необычных газах и испарениях, поднимающихся из недр Земли, о неизвестных феноменах: прыжках через пространство и время, черных дырах, а также о секретных экспериментах американских военных. Их обвиняют в потере людей и техники. Подобные теории не выдерживают серьезной критики. Но до сих пор никто не смог дать вразумительного объяснения таинственным явлениям в заколдованном треугольнике.

В 1974 г. книга Чарльза Берлица «Бермудский треугольник» в течение нескольких месяцев стала мировым бестселлером. В сущности по-другому и быть не могло, разве что на успех книги могло повлиять одно обстоятельство: поводом для безудержной фантазии автора стала трагическая судьба сотен и сотен людей, погибших в этом районе океана. Это придавало книге оттенок зловещей реальности. Обычные признания ответственных лиц, что они-де пока не в состоянии истолковать мистические случаи в треугольнике, Берлиц объясняет стремлением политиков, транспортных компаний, службы береговой охраны и туристских организаций замять дело.

Многочисленные писатели живо ухватились за популярную тему и создали целый цикл легенд о Бермудском треугольнике.

Прежде чем перейти к фактам, следует кратко обрисовать спектр фантастических «объяснений» существующего феномена. Именно распространение спекуляций на данную тему не позволяет ученым предлагать реалистические гипотезы.

Поводом для спекуляций является слишком частое по сравнению с другими районами исчезновение самолетов и судов в акватории океана между Флоридой, Бермудскими островами, островом Пуэрто-Рико и Багамским архипелагом. Катастрофы на море и в воздухе происходят, как правило, быстро. Обычно им предшествует выход из строя всех бортовых инструментов, в частности, навигационной системы (компасов, систем искусственного горизонта, радаров), системы управления, средств связи. Этим явлениям авторы специальной литературы дают (среди прочего) следующие объяснения:

1. Пришельцы из других миров, забирают людей, корабли и самолеты для изучения и затем исчезают вместе с ними во Вселенной.

2. Пришельцы прилетают с Марса и других безводных планет и забирают воду из океана в районе Бермудского треугольника. При этом сильные магнитные поля вокруг их кораблей, их двигатели на ядерном горючем воздействуют на земные суда и самолеты, следующие курсом через злосчастный район.

Воздействие внеземных сил

3. Катастрофы устраивают человекоподобные существа, стоящие на высокой ступени развития, которые на протяжении тысячелетий живут под водой в куполообразных жилищах.

4. Жители Венеры хотят колонизировать Землю и вырыли под толщей воды в районе Бермудского треугольника пещеры, которые используют в качестве опорного пункта. Давление на глубине 910 м соответствует атмосферному давлению на их планете. Во время челночных полетов инопланетян от Венеры до Земли и при погружениях случаются аварии с земными транспортными средствами.

5. В загадочных катастрофах повинны существа, живущие внутри Земли, которые соорудили под морским дном крупные силовые установки, вызывающие магнитные возмущения.

6. До всемирного потопа, который был вызван глобальной атомной катастрофой, в данном районе жил народ атлантов, о которых мы знаем только из преданий. Атланты активировали некий мощный прибор, предполагая, что он станет служить источником энергии для всего мира. Этот кристалл или подобный ему энергетический центр ушел под воду вместе с Атлантидой, но и сегодня время от времени он самостоятельно включается и излучает энергетические поля, несущие уничтожение всему живому.

7. В районе Бермудского треугольника обитают допотопные чудовища. Они-то и утаскивают на дно проходящие мимо корабли.

8. Из трещин на дне океана на поверхность планеты с огромной энергией вырываются газы и пары, обладающие неизвестными науке физическими и химическими свойствами. Они создают магнитные поля, разрушающие корабли и самолеты. Когда сила этих паров и газов незначительна, они не причиняют вреда, однако у членов экипажей судов вызывают галлюцинации и бред, отчего люди бросаются за борт и тонут.

9. Эльфы, русалки, карлики, домовые, гномы и даже черти отнюдь не сказочные образы, а, по утверждению энтузиастов-уфологов, реальные существа. В Бермудском треугольнике они появляются особенно часто.

10. В Бермудском треугольнике неизвестные физические феномены приводят к пространственно-временным прыжкам, и пропавшие корабли и самолеты переходят в четвертое измерение, в прошлое или будущее. Другой вариант: их похищают те могущественные существа. В этой и порой в других точках Мирового океана появляются объекты из иных сфер: НЛО, корабли из ушедших эпох, самолеты, которые упали много лет назад. Упоминается и «Летучий голландец».

Дыра в небе

11. Здесь, благодаря кривизне пространства, открывается прямой путь в космос к другим мирам.

12. В 1943 г. военно-морской флот США проводил секретный эксперимент, получивший название «Филадельфийский эксперимент». Его цель — сделать невидимым корабль с экипажем с помощью сильных магнитных полей. Практическое применение эйнштейновской «теории единого поля» оказалось столь удачным, что появилась возможность совершать прыжки через пространство-время, и в октябре 1943 г. эскадренный миноносец с полным экипажем в течение нескольких минут был перенесен из Филадельфии в Норфолк и обратно. Спустя несколько лет корабли и отдельные члены его экипажа время от времени стали исчезать и появляться в других местах. Нечто подобное, по мнению сторонников этой теории, стало происходить после 1945 г. в Бермудском треугольнике.

Удивляет, что авторы, пишущие о Бермудском треугольнике, больше верят таким «объяснениям», чем трезвым доводом ученых, старающихся убедить: здесь мы столкнулись с еще неизвестными природными феноменами.

Что на самом деле происходит в Бермудском треугольнике? Прежде всего, в этом районе Мирового океана в силу непонятных причин исчезли многие надводные и воздушные корабли, большая часть бесследно: на месте гибели не было обнаружено ни обломков, ни мертвых тел, ни даже масляных пятен на воде, причем даже в тех случаях, когда поисковые экспедиции прибывали на место катастрофы немедленно.

5 декабря 1945 г. пропали пять бомбардировщиков-торпедоносцев типа ТБМ-3 Эвенджер, а вместе с ними и поисковый самолет-спасатель. Специалисты стали вести статистику чрезвычайных случаев и фиксировать сопутствующие обстоятельства. За 30 лет, с 1945 по 1975 г., в списках пропавших в треугольнике числятся 37 самолетов, один аэростат и 38 судов различного назначения и водоизмещения, включая атомную

Бесследные исчезновения

подводную лодку. К ним следует прибавить и 10 небольших судов: моторную лодку, парусную яхту, рыболовный катер и даже шхуну, которые были найдены в полной исправности, но без единого члена команды. Подобные загадочные случаи происходили и до 1945 г.

Среди без вести пропавших самолетов числятся машины различных типов: от одномоторного спортивного самолета до бомбардировщиков, грузовых самолетов, реактивного истребителя «Фантом», четырехтурбинного самолета, предназначенного для полетов в стратосфере, пассажирских лайнеров. Данные неофициальной статистики значительно превосходят цифры, приводимые в правительственных хрониках.

Ни одно из потерпевших морских или воздушных судов не подавало сигнала о помощи непосредственно перед исчезновением. Однако известно немало случаев, когда незадолго до катастрофы судовой радист передавал на землю, что у них «все в порядке», «погода отличная», «скоро будем на месте» и т.п. Правда, часто радиоконтакт внезапно обрывался. В отдельных случаях наземные станции получали сообщения, которые приводили персонал в замешательство: так, пилот военно-морских сил, индеец по национальности, запел на родном языке песню смерти. Другой пилот военно-морского флота США, управлявший самолетом П-2, прокомментировал ситуацию следующими словами: «...Выглядит так, словно мы попали в белую воду... Мы совсем потерялись... Не можем установить направление».

Впрочем, в Бермудском треугольнике случаются не только пропажи. Многим пилотам и капитанам удавалось спасти свои суда. В их показаниях обнаруживаются удивительные совпадения. Почти все они говорят о туманных зонах цветом от белого до светло-зеленого или облаках, поднимавшихся вертикально. Внутри этих облаков полностью выходила из строя бортовая электроника, а иногда и двигательные установки. Люди теряли всякую ориентировку и жаловались на головокружение, один пилот на время ощутил невесомость. Едва самолет или корабль выходил из светящейся зоны, все приборы начинали работать как ни в чем не бывало. Порой пролет через такое облако приводил к смещению полетного времени, что, как правило, выражалось в значительном сокращении расстояния. Подсчитали, что небольшие спортивные самолеты пролетали загадочный участок со скоростью около 1500 км в час.

Мы совсем потерялись..

Иногда наблюдался обратный эффект. Мистическим кажется случай, произошедший с пассажирским самолетом компании «Нэйшнл Эйрлайнз» во время подлета к аэродрому Майами: в течение 10 минут службы наземного управления полетами не имели с самолетом радиоконтакта, и даже на экранах радаров самолет не появлялся. Члены экипажа после приземления в один голос утверждали, что не заметили прекращения связи. Тем не менее бортовые и наручные часы пассажиров отставали ровно на десять минут.

Некоторые из тех, кому едва удалось избежать гибели, впоследствии рассказывали о странных световых явлениях типа светящихся шаров, которые двигались под водой или в воздухе, а иногда стремительно бросались на корабль или самолет. Один пилот наблюдал, как его машину постепенно начало окутывать свечение. Почти все пострадавшие упоминают белые или светящиеся участки воды, куда один пилот гидросамолета даже ухитрился посадить свою машину, чтобы взять пробы. Оказалось, что вода имеет очень высокое содержание серы. Почти все свидетельствуют о частичном или о полном исчезновении линии горизонта. В большинстве случаев погода сохранялась хорошей, и море было спокойным. Исключение составляют поднимающиеся из глубины огромные водяные купола диаметром более 2 км и высотой до нескольких сотен метров. Случается также, что из воды внезапно вырываются фонтаны на высоту от 10 до 20 м. Бросается в глаза необычный светло-зеленый цвет воды.

Все явления, о которых постоянно упоминают участники невероятных событий, полностью вписываются в теорию завихрений очень сильных магнитных полей, приводящих к различным последствиям: от помех в работе бортового оборудования до световых эффектов. Об опасности подвергнуться воздействию магнитных полей в данном районе предупреждают и воздушные карты.

Каким образом возникают эти явления, которые отнюдь нельзя назвать уникальными на планете? В Мировом океане замечена другая зона, где нередко происходят аналогичные вещи, — это так называемое «Дьявольское море» между Японией и островами Огасавара (Бонин), объявленное японским правительством в 1955 г. опасным участком. «Дьявольское море» лежит на той же широте, что и Бермудский треугольник.

Согласно теории И. Сандерсона, на карте мира равномерно отмечены 12 таких аномальных районов. Центры десяти, по мнению ученого, лежат на 30° северной и южной широты. Расстояние между ними измеряется 73° долготы. Две зоны располагаются на полюсах. Интересно, что одна из десяти зон попадает на Центральную Сахару в район Таурега. Именно там местные кочевые племена с незапамятных времен сохранили легенды о районе дюн, откуда никто не возвращается. Многие отправлялись на ее поиски, но назад приходили единицы, лишившиеся рассудка. Анализ показывает, что в сердце Сахары магнитные компасы работают с отклонениями — наблюдаются нарушения магнитного поля. Разумеется, его гипотеза Сандерсон, даже если она верна, никак не объясняет загадочные природные феномены.

Выдающийся писатель-фантаст Айзек Азимов лаконично заметил по поводу катастроф в Бермудском треугольнике: любой несчастный случай в принципе остается «загадочным» до тех пор, пока не будут выяснены причины и обстоятельства трагедии.

[Сокрушитель]

ЛОХ-НЕССКОЕ ЧУДОВИЩЕ


Самое, пожалуй, знаменитое чудище на свете — страшный монстр из озера Лох-Несс. Многочисленные свидетельства очевидцев, равно как и нечеткие фото- и кинокадры начиная с 1933 г., дают постоянную пищу для газетных сенсаций. Неужели это животное уцелело с доисторических времен в глубинах шотландского озера? Или «Несси» — это плод фантазии, созданный для привлечения туристов? Поисковые экспедиции оказались безрезультатны. В 1970-х гг. озером Лох-Несс и его чудовищем заинтересовалось солидное учреждение — Бостонская академия прикладных наук. Охота за «несситерас ромбоптерикс» продолжается: окруженные тайной морские животные могут объявиться и в других местах земного шара.

Шотландская ежедневная газета «Нозерн Кроникл» от 27.08.1930 г. сообщала об удивительном происшествии с тремя молодыми людьми, рыбачившими с лодки на озере Лох-Несс. Газета писала, что юноши наблюдали волнение воды примерно в 600 ярдах (около 550 м). Источник этого волнения стал стремительно двигаться к лодке и остановился лишь в 300 ярдах. Вздыбилась пена, и молодые люди смогли увидеть то, что впоследствии они описывали как длинное тело длиной около 6 м. «Туловище» выступало из воды примерно на метр.

Естественно, и другие газеты, включая даже знаменитый британский радиовещательный канал Би-Би-Си, не желали упускать сенсацию. В последующие месяцы сообщения о Лох-Несском монстре стали появляться одно за другим. К концу 1933 г. накопилось не менее 30 свидетельств. Не доставало только фотоснимков. Этот пробел решил восполнить известный фотограф-любитель, капитан Эллисфорд, который отправился на место, прихватив изрядное оснащение. Удача ему не улыбнулась. Зато немного позже успех сопутствовал другому фотографу, некоему мистеру Грею, сделавшему первые 5 снимков с расстояния около 180 м. М-р Грей боялся, что друзья и коллеги будут над ним смеяться. В конце концов снимки опубликовал его брат, одну фотографию — 6 декабря 1933 г. в «Дейли Рекорд» и «Дейли Скеч» вместе с уверениями фирмы Кодак в том, что подделка в данном случае исключена. Сенсация была бы полной, если бы фотоснимки Грея получились более четкими. Но на представленных фото было изображено нечто темное, продолговатое, неопределенной длины.

В 1934 г. к делу подключилась знаменитая «Дейли Мейл». Газета наняла мистера Уетерол-ла, известного охотника на крупных зверей и одновременно уважаемого члена Королевского географического и Зоологического обществ. В компании со своим фотографом Густавом Паули и журналистами из «Дейли Мейл» Уетеролл отправился на охоту за чудовищем. Едва мистер Уетеролл оказался на месте, как на южном берегу вытянутого озера у местечка Дорес он обнаружил странные следы. «Дейли Мейл» тотчас же обнародовала сенсационное сообщение: «Лох-Несское чудовище — не легенда, а факт!» Далее следовали слова самого охотника: «Речь идет о четвероногом звере. Ширина следа от его ноги или лапы не менее 20 см. Я думаю, что это очень сильное животное длиной не менее 6 м. На обнаруженных мною отпечатках четко видно сложение его ступни и следы когтей. Я убежден в том, что оно дышит через ноздри, высовывая их из воды, как бегемот или крокодил. Обнаруженные мною следы были оставлены животным всего несколько часов назад, из чего можно заключить, что животное обитает где-то поблизости от места находки».

Жертва шутника-шотландца

Радость сотрудников редакции «Дейли Мейл» длилась не долго. В январе 1935 г. специалисты Британского музея естественной истории заявили, что представленный мистером Уетероллом гипсовый отпечаток следа несомненно принадлежит гиппопотаму. Следы, по-видимому, нанес один из местных жителей, шотландцев, живших вблизи озера, с помощью экзотической африканской стойки для крепления для зонтика.

«Дейли Мейл» с трудом вышла из неловкого положения. Спустя некоторое время газета в новых комментариях попыталась правильно растолковать свою веру в существование монстра. Мистер Уетеролл, по утверждению газеты, своими глазами видел животное с борта «Пингвина».

Речь якобы идет о крупном сером тюлене. Однако это выступление вызвало соперничество между средствами массовой информации. На страницах «Тайме» тогда можно было прочесть: «Во многом благодаря поддержке «Тайме» к озеру Лох-Несс незамедлительно отправилась экспедиция под руководством опытного охотника на крупных зверей, адмирала сэра Чонсери Фоленафа. Экспедиция оснащена быстроходными катерами и гидросамолетами. В нее вошли водолазы, представители кинокомпаний, геологи, снайперы, археологи, зоологи, палеонтологи, рыбаки, китобои, шарлатаны, корабельные юнги и знаменитая фея Стинкербель. Задача экспедиции — осушить озеро, спустить на дно водолазов и убить Уенди (ласкательное имя монстра) с гидросамолета. Вчера двое геологов были покусаны: один диплодоком, другой — Сикейлом, борзой адмирала!»

«Дейли Мейл» медленно приходила в себя после этого иронического контрвыпада. Лишь в 1969 г. она вновь поместила сообщение о чудовище, на этот раз об обнаружении фрагмента скелета. Какой-то шутник подсунул репортерам челюстную кость голубого кита. Когда солидному исследователю Бобу Лаву спустя год удалось засечь загадочное животное на гидролокаторе, то дважды одураченная газета решила, что настало время восстановить подмокшую репутацию. Газета взялась за дело чересчур рьяно. Нанятые ей специалисты использовали высокое напряжение, отчего оглушенные обитатели озера ушли на дно.

В погоне за сенсациями

О Лох-Несском монстре в обществе сложилось мнение, что это не то глупая шутка, не то надувательство. Ученые решительно отказывались всерьез воспринимать информацию об обитающих в шотландском озере крупных животных. Наши современники склонны даже считать, что «Несен» был выдуман в 30-е гг. с целью привлечения туристов.

Между тем слухи о таинственных тварях имеют древнюю историю. Впервые, как принято считать, подобное существо увидел святой еще в 565 г. Это событие письменно засвидетельствовал его биограф Адамнан, живший с VII в. По его утверждению, подвижник прогнал водяное чудище. Не вызывает сомнений: о чудовище было известно много столетий назад.

Ввиду большого числа спекулятивных газетных сообщений, серьезная информация о наблюдениях за побережьем и в глубинах озера едва ли доходила до широкой общественности. На нее обращали мало внимания. Таким образом достоверные сведения стали жертвой чрезмерного скепсиса. Зато не было недостачи в «доказательствах» обратного. Если бы чудовище или чудовища на самом деле существовали, то обнаружить их было бы относительно просто. Быстрое обследование озера можно было бы провести с помощью водолазов, автоматических подводных камер, батискафов, гидролокаторов. В очередной раз даже предлагалось осушить озеро. Но не все так просто. Озеро Лох-Несс протянулось на 36 км. Его ширина в среднем равна 1,5 км, а его глубина в середине составляет не менее 200 м по всей длине водоема. Объем содержащейся в озере воды равен приблизительно 7 миллиардам кубометров. Лох-Несс представляет собой самый крупный пресный водоем Великобритании.

Документы VII века подтверждают

Поверхность озера возвышается над уровнем моря на 16 м. Тем не менее выпустить воду из озера будет не просто, поскольку основные массы воды находятся ниже уровня Мирового океана. Вопрос об осушении в принципе не ставится хотя бы из-за вероятных тектонических нарушений и дороговизны проекта. Попытки использовать небольшие подводные лодки и батискафы оказались бесплодными, потому что при передвижении поднимали дополнительные тучи ила в мутной воде, что делало наблюдение невозможным. Большие подводные лодки на озере никогда не применялись из-за нехватки денежных средств и в связи с большими трудностями при доставке. Рассчитывать на то, что водолазы смогут тщательно обследовать такую огромную площадь, тоже не приходится.

Исследователи использовали кино- и фотоаппаратуру, а также гидролокаторы, что дало некоторые результаты. И все же мало кто из людей науки всерьез допускал существование реликтового животного. Боязнь стать посмешищем была столь велика, что солидные ученые утверждали: на фотоснимках плавающего животного виден почерневший от времени ствол дерева. Из-за того, что через отверстие на конце ствола выходят газы, он якобы движется по воде.

Иные скептики полагали, что на снимках изображена лодка с сидящими в ней, плотно прижавшись друг к другу, людьми в черных широкополых шляпах от дождя. С расстояния около 200 м эта группа сливается в единую темную массу с горбом. Правда, эти комментаторы напрочь упустили из виду одну деталь. Кинолента запечатлела, как темная масса резко ныряет под воду и больше на поверхность не поднимается.

Животное или старое бревно?

Какого рода доказательствами мы располагаем? Прежде всего, 4 снимками странного существа, которые сделал подполковник медицинской службы хирург Роберт Кеннет Вильсон апрельским утром 1934 г. около 7 часов утра. Он использовал камеру с телеобъективом, которую одолжил для наблюдения за птицами. Животное тогда вынырнуло примерно в 200—250 м от берега. Так как любитель-фотограф действовал в спешке и при том снимал чужой камерой, то качество снимков оказалось весьма невысоким. Но один из снимков получил широкую известность в профессиональных кругах. На нем, правда, очень мелко, изображена торчащая над водой голова на длинной тонкой шее. Разумеется, зоологи отнеслись к представленным фотоснимкам с крайним недоверием. Они доказывали, что это либо ныряющая птица, либо выдра. Они подозревали подвох; однако экспертиза подтвердила подлинность фотографий, а детальный анализ указывал, что эта голова под водой держится на крупном туловище. И все же снимки военного хирурга способствовали тому, что спустя 3 месяца к озеру отправилась частная экспедиция. Ее финансировал Эдвард Маунтен, заместитель председателя одного из британских страховых обществ. Руководил экспедицией капитан Джеймс Фрейзер, родом из Инвернесса. Фрейзеру удалось самому снять через телеобъектив 2-минутный фильм на камеру фирмы Кодак с 16-миллиметровой пленкой. Заснятый объект находился на расстоянии примерно 1500 м, но, судя по всему, его длина не превышала 5 м. Объект был черного цвета, быстро плавал и наконец исчез в брызгах пены. Зоологи Общества Линнея в Лондоне приняли существо за тюленя. Тем не менее тюлени в озере Лох-Несс ни разу не были замечены, к тому же морские животные едва ли могут выжить в пресной воде. И еще: размеры животного были столь велики, что его никак нельзя спутать с тюленем.

В 1936 г. Малькольм Ирвайн вторично заснял «Несен». На пленке была видна голова животного с длинной шеей, торчащая параллельно водной глади. Существо демонстрировало различные движения мощного туловища, размер которого приближался к 9 м. После этого зоолог Эрик Фоксон из Общества Линнея был вынужден признать: «Животное не подпадает ни под одну из известных категорий. Сомнения скептиков преодолены. В будущем придется признать, что в озере Лох-Несс обитает неизвестное науке существо». Пресса и научный мир намеренно проигнорировали это высказывание, а Е. Буленджер, директор Лондонского зоологического аквариума, высказал мнение, что все это не более, чем ловкий трюк.

14 июля 1951 г. 30-летний лесничий Лахлан Стюарт стал свидетелем удивительного события. Позже он рассказывал: «Я встал около 6.30, чтобы подоить корову. Посмотрев в окно, я увидел на середине озера нечто, что поначалу принял за лодку, проворно плывущую в сторону Дореса. Но мне показалось, что для лодки слишком быстро. С виду это было похоже на горб или спину. Потом появился второй горб, и мне подумалось, что это, должно быть, чудище. Я позвал жену и Тейлор Хей, которая жила у нас, схватил камеру (небольшой ящичный фотоаппарат) и побежал на холм. Тейлор последовала за мной... Я настроил фокус, увидел в видоискателе три горба и щелкнул. Животное направилось к косе, вдающейся в озеро примерно на 40 м. Все это время можно было видеть 3 горба, а перед ними длинную тонкую шею с головой размером не более, чем у овцы, и по форме напоминающей овечью. Голова с шеей постоянно погружалась в воду. Удалившись метров на 300, животное нырнуло под воду; сначала исчезла голова, потом один за другим три горба».

[Сокрушитель]

Животное не подпадает ни под одну известную категорию

Фотоэксперты пришли к мнению, что на снимках Стюарта не одно, а три животных, гоняющиеся в воде друг за другом.

В том же 1951 г., 2 декабря, теплоход «Райвел III» проходил по Каледонскому каналу и, в частности, через озеро Лох-Несс. На широте замка Ургуарт самописец эхолота зафиксировал движущийся под водой объект. Позднее эксперты от фирмы — производителя навигационного оборудования изучили данные прибора. Их вывод гласил: «С уверенностью можно сказать, что прибор зарегистрировал не затопленное дерево или рыбный косяк. И то, и другое подают совершенно отличные сигналы. Если бы в озере водились крупные животные, то, судя по картинке эхолота, можно было бы утверждать, что это один из них».

Отрезанные от океана

Спорное фото монстра (его негатив непонятным образом пропал) сделал житель Шотландии по фамилии Макнаб 29 июля 1955 г. Снимки сделаны в той же местности, где эхолот «Райвела III» засек на глубине какое-то существо. На них изображены два торчащих из воды горба. Автор фотографий побоялся их обнародовать и хранил втайне до октября 1958 г. Постепенно накапливались свидетельства, которые невозможно было легкомысленно игнорировать, сотни людей группами или поодиночке видели больших животных в озере Лох-Несс, однако бесспорных подтверждений по-прежнему не было.

В 1960 г. наметился перелом, в результате чего даже многочисленные скептики убедились в реальности «Несен». В течение 6 дней хорошо организованных поисков авиационному инженеру Тиму Динсдейлу посчастливилось обнаружить чудовище, которое плавало на поверхности озера. Он заснял его на 16-миллиметровую пленку. Материал был подвергнуть тщательной проверке в Объединенном управлении Воздушной разведки королевских военно-воздушных сил и Лаборатории по изучению реактивных двигателей НАСА. Все эксперты были едины во мнении, что фильм не подделка, что изображенное на нем существо не может быть обычной или подводной лодкой, о трюке не может быть речи. На фильме Динсдейла видна горбатая спина живого существа диаметром около 2 м. Животное сначала плыло поперек озера, затем сделало поворот и погрузилось под воду. Многие из ранее сомневавшихся признали себя побежденными, но, разумеется, не все. Зоологи выступили в ответ со смехотворной теорией о том, что это якобы было бревно, приводимое в движение болотным газом. Объяснение выглядит куда более невероятным, нежели гипотеза о выживании древнего вида в озерных глубинах.

Тем не менее кадры, отснятые Динсдейлом, способствовали учреждению «Бюро» по изучению Лох-Несского монстра, которое в 1961 г. приступило к поискам. За последующие 10 лет сотрудники бюро сделали немало некачественных фотоснимков и фильмов, подводный микрофон в 1962 г. зарегистрировал шумы от шагов животного по дну озера. А в 1970 г. новая гидролокационная система позволила установить эхоконтакт с большим движущимся объектом на глубине.

С начала 1970 г. к озеру Лох-Несс и его чудовищам начала проявлять интерес Академия прикладных наук из США. Все специалисты по гидролокации быстро пришли к одному мнению, что при продолжении эксперимента на озере большие животные будут обнаружены. Всякий, кто умеет читать карты показаний гидроакустического прибора, четко различает живые подводные объекты от мертвых, небольшие тела от крупных, таких, как рыбные стаи или облака пены. Однако зоологи продолжали сомневаться. Они согласились лишь с тем, что в озере наличествуют темные области неизвестного происхождения.

Член академии Эджертон, профессор в отставке знаменитого Массачусетского технологического института и бывший эксперт по подводным фотосъемкам с применением стробоскопа в команде Жака Кусто, в 1972 г. использовал для подводных съемок в озере автоматическую блиц-камеру. 8 августа гидролокационная система обнаружила крупный объект, проплывавший недалеко от установленной камеры. Однако на снимках проявились лишь нечеткие структуры. Вокруг поднялся осадок и сильно замутил воду.

Но что подняло тучи ила? Специальный институт НАСА исследовал снимки с помощью компьютера и добился улучшения качества изображения. Теперь на снимках можно было разглядеть ромбообразный объект шириной около 1,3 м и примерно 2 м в длину, по виду напоминавший большой плавник. Судя по другому снимку, что-то сильно поколебало платформу весом более 30 кг, на которой была установлена камера. И, наконец, на третьем снимке нечетко проступала шея и верхняя часть туловища большого водяного животного длиной до 6 м. Его формы напомнили ведущим ученым-зоологам британских музеев и гарвардским профессорам вымерших элазмозавров. Только теперь солидные ученые один за одним стали высказывать свое отношение к проблеме существования «Несен».

Д-р Джордж X. Заг, куратор отдела рептилий и амфибий известного Смитсоновского института в Вашингтоне: «Данные, полученные в 1972 г., были зафиксированы на 16 миллиметровую пленку и карту гидролокатора. Часть карты гидролокатора указывает на несколько крупных объектов и меньшее число объектов, уступающее им в размерах. Специалисты небольшие объекты определили как рыб, а более крупные — как животных размером от 6 до 9 м. Я согласен с такой оценкой и в добавление к этому предлагаю признать, что в данном случае мы имеем дело с «несситерас ромбоптерикс», ранее известного как «Несси».

На представленной кинопленке ученый распознал плавник, туловище, шею и голову животного. В заключение он отметил: «Я думаю, что эти материалы указывают на обитание в озере Лох-Несс крупных живых существ. Однако представленных данных недостаточно для определения их зоологического вида. Новый взгляд на существование популяции столь крупных животных в озере должен способствовать более интенсивному изучению естественной истории Лох-Несса, его растительного и животного мира.

Д-р Кристофер Макговин, куратор Отдела палеонтологии позвоночных животных Королевского музея Онтарио в Торонто:

«1. У меня нет оснований ставить под сомнение безупречность исследования, проведенного Бостонской академией прикладных наук, и не доверять представленным данным.

2. Я с удовлетворением отношусь к тому, что в научном мире имеется достаточно обоснованное мнение о наличии в озере Лох-Несс необъяснимого феномена, вызывающего большой интерес. Полагают, что речь может идти о крупных водяных животных.

3. Феномен Лох-Несса должен объединить усилия ученых разных специализаций.

4. Следует предпринять шаги по предотвращению безответственной хозяйственной деятельности на озере Лох-Несс и в прилегающих к нему районах».

А.У. Кромптон, профессор биологии и директор Музея сравнительной зоологии Гарвардского университета в г. Кембридже, штат Массачусетс: «Фотоснимки оставляют очень сильное впечатление и более чем убедительно говорят о существовании в озере крупного водяного животного. Они не могут не послужить стимулом для организации и проведения там в будущем более интенсивных исследований...»

Дэвид Б. Стоун, Генри Лиман и Джон X. Прескотт, соответственно директор, заместитель директора и директор-распорядитель Аквариума «Нью Ингланд» в Бостоне, штат Массачусетс, выразили общее мнение: «Фотоснимки, полученные в 1975 г., укрепляют нашу уверенность в том, что в озере Лох-Несс обитает крупное живое существо... Особенно убедительным выглядит снимок туловища животного и предыдущие фотографии от 1972 г., запечатлевшие его семейство...»

Ученые видят доказательства

Сэр Петер Скотт, председатель комиссии по исчезающим видам животных Международного союза по сохранению природы и председатель известного фонда 'World Wildlife': «На подводных снимках, сделанных командой д-ра Роберта Райнса из Академии прикладных наук в сотрудничестве с Бюро по исследованию озера Лох-Несс, по моему мнению, изображены фрагменты туловища животного, которое мы с д-ром Раинсом описали как несситерас ромбоптерикс, в частности, для того, чтобы скорее были приняты необходимые меры по защите уникальной природы». Вслед за этим Скотт подробно описывает фрагменты различных фотоснимков, которые он определяет как части туловища крупных живых существ. Резюмируя свою позицию, ученый заключает: «Подводные снимки, с моей точки зрения, не допускают дальнейших сомнений относительно существования в озере Лох-Несс больших животных».

Охота за «Несси» продолжается с прежней настойчивостью. Впрочем, не только в Лох-Нессе, поскольку подобные водяные существа, похожие на элазмозавров, были замечены во многих других местах: в одном из канадских озер, в Швеции и России, в норвежских фьордах, в Северном море, у западного побережья Британских островов и Скандинавии, у Восточного побережья Северной Америки и во многих озерах Шотландии, прежде всего в Лох-Мораре — самом глубоком из внутренних озер Британии.

[Сокрушитель]

О ЙЕТИ, АЛМАХ И БОЛЬШЕНОГИХ


Что это за диковинное и страшное существо, известное на весь мир под именем «йети»? В Тибете с древних времен широко распространена вера в странные создания, обитающие в Гималаях, где вечные снега. Они ходят вертикально, у них длинные руки и густые косматые волосы. Следы этих загадочных и диких созданий, — иначе их называют снежными людьми, алмами или сасквачами, — видели на всех континентах, кроме европейского. Существа, которым наука пока не может дать определение, разгуливают по отдаленным регионам планеты. Кто они? Не следует ли отнести все эти рассказы к области фантазии? Или в нашем мире все еще продолжают существовать формы, предшествовавшие человеку?

Крупные отпечатки ног на снегу пересекали наш путь и вели к вершинам гор. Предполагаем, что это следы волосатого дикого человека, который обитает в зоне вечных снегов. Вера в существование этих существ распространена по всему Тибету.

Эта запись сделана более 100 лет назад членом экспедиции 1889 г. британским майором Л. Ауо-деллом. В 1889 г. он выпустил книгу «Среди Гималаев», где описал свои приключения в высокогорьях Азии.

Последующим путешественникам в Тибет повезло больше. Они беседовали со многими местными жителями, которые поведали исследователям о встречах с «ужасным снежным человеком», «метох кангми», как они его называли. Ученым постоянно попадались следы, не принадлежащие ни одному из известных животных. Они выглядели как отпечатки ног великана с размером стопы от 35 до 40 см, очень широкие, глубоко вдавленные в слежавшийся снег. Иногда исследователи и альпинисты натыкались на более мелкие следы не более 20 см в длину и 10 см в ширину. Но у них были общие признаки: конечность заканчивалась толстым большим пальцем и четырьмя пальцами поменьше, плюсна стопы едва-едва обозначена, пятка круглая и широкая. Шаг невероятно длинный, как правило, более метра, а глубоко продавленные отпечатки говорили о большом весе.

При попытке в 1921 г. одолеть северный склон Эвереста подполковник К.К. Ховард-Бари и его спутники на высоте 6900 м рассмотрели в бинокль несколько темных фигур, пересекавших снежное поле. Когда они чуть позже добрались до этого места, то обнаружили на слежавшемся снегу отпечатки гигантских следов. Сегодня о них знает весь научный мир.

Человекоподобное существо, покрытое шерстью

Еще через 4 года Н.А. Томбази сообщил о встрече со снежным человеком на краю ледника Зему, который лежит на высоте 4500 м. На расстоянии от 180 до 270 м он увидел темное существо, походившее на человека.

В середине нашего столетия в прессе публиковалось довольно много сообщений о встречах с йети, как принято называть это непонятное существо. В 1954 г. ученый из Великобритании Чарльз Стонор предпринял экспедицию в Гималаи специально для того, чтобы найти снежного человека или хотя бы получить его описание от местных жителей. Несмотря на то, что йети команде ученых встретить не удалось, исследователи обнаружили его экскременты. Их анализ показал, что обезьяночеловек питается не только овощами и зеленью, но употребляет в пищу мышей и землю. Это совпадало с показаниями туземцев. Стонор собрал свидетельства очевидцев, которые смогли описать йети. Они, в частности, упоминали о том, что в меню йети входят мелкие грызуны, крупные насекомые и глинистая земля. Шерпы объяснили, что снежные люди имеют серую окраску, телосложением похожи на человека, ходят плавно, слегка наклонившись вперед. Примечательны длинные волосы на голове, на спине и бедрах, тогда как на лице и груди растительность слабее. Рост снежного человека, по словам туземцев, обычно не превышает роста невысокого мужчины.

Другие сообщения, в первую очередь материалы, собранные профессором Рене фон Небески-Войковиц, проведшим три года в Тибете и индийском штате Сикким, свидетельствуют о существовании более высоких особей снежного человека. Согласно этим данным, рост йети в среднем равен 2,10—2,25 м, а цвет волосяного покрова приближается к темно-коричневому. Особенно примечательны его длинные, доходящие до колен руки, овальная, сужающаяся к верху голова и сильно покатый лоб с мощными костями, выступающими поверх глазных впадин.

Тибетские ламы по-своему объясняют факт, что свидетельства разных людей расходятся. Один из буддистских духовных наставников четко обозначил два, пожалуй, даже три вида йети. «Ракши бомпо», ростом с человека, можно отождествить с «йе-те» или «ми-те», о которых впервые услышал Стонор. «Рими» достигают в высоту от 2,10 до 2,70 м, всеядны и обитают в горах на высоте 3000—3900 м. Возможно, «ракши бомпо» — это всего-навсего молодые особи «рими». «Рими» попадаются наиболее часто. Реже всего, по словам тибетцев, можно встретить «ньялмо» — плотоядное двуногое существо ростом от 3,90 до 4,80 м, которое якобы живет на вершинах гор не ниже 3000 м. Однако до сих пор о них ничего не известно, кроме неправдоподобных историй.

Двуногие существа ростом до пяти метров




Когда в западных средствах массовой информации речь заходит о йети, то почти всегда в качестве места его обитания рассматриваются Гималаи. Загадочные питекантропы, с виду похожие на йети, нередко попадаются в районе горного Алтая, в пустыне Гоби, в Южной Монголии, в Джунгарии и в горах Тянь-Шаня. На западе их видели в горах Памира, в Казахстане, Таджикистане и Узбекистане и даже на Кавказе. Не редки встречи с диким человеком и на сибирских просторах. На востоке эти создания известны под примерно 50 различными названиями, в зависимости от места. Наиболее употребительное из них, пожалуй, монгольское слово «алма».

Сегодня, особенно в российских университетах, вопрос о существовании питекантропов ставится серьезно. За последние 2—3 десятилетия антропологи из бывшего СССР снарядили не одну поисковую экспедицию. Ученые обнаружили много следов и сделали с них гипсовые отпечатки. Кроме того, было собрано большое количество показаний людей, лично встречавших снежного человека.

В 1980 г. Нина Гринёва, тогда еще 18-летняя участница исследовательской группы, столкнулась в горах Таджикистана с алмом, которому дала прозвище Гоша:






Глаза у него большие и страстные

«Он стоял примерно в 25 м и сверлил меня глазами, проникая до глубины души. В его взгляде не было агрессии, скорее благожелательность, но он казался очень проницательным. Глаза у него большие и страстные... Я увидела, что его тело покрыто волосами, однако лохматым его не назовешь. Быть может, его шерсть была мокрой. Во всяком случае она отдавала серебристым блеском. Ростом он был под 2 м. Фигура довольно коренастая и широкая. Стоял прямо. Шея у него короткая. Голова немного выдвинута вперед, руки свободно опущены. Он стоял слегка подавшись вперед. Я не ощутила страха, когда его увидела, и медленно пошла на него. Сделав около пяти шагов навстречу, я протянула ему резиновую игрушку в виде птицы и пару раз надавила на нее, чтобы звуком привлечь внимание Гоши. Игрушка пронзительно пискнула. Но она-то все и испортила. Гоша внезапно развернулся, стремительно бросился по склону к реке и исчез за откосом. Я подметила, какими мягкими и гибкими были его движения, несмотря на большую скорость. Человек так не может. Это больше походило на поступь зверя, может, пантеры. Несмотря на каменные глыбы и прочие препятствия, он бежал быстро, пластично и даже грациозно. У него должно быть превосходное чувство равновесия. По ухабистому склону он летел как по мостовой».

Другие бесчисленные сообщения 1970-х и 1980-х гг. описывают встречи с существами, по описанию точно совпадающими с портретом обезьяночеловека. Некоторые люди старшего возраста сообщали ученым о том, что им или жителям удаленных советских деревень удавалось поймать алма. Существ поначалу пытались держать взаперти, однако скоро выпускали на свободу, так как они не прикасались к пище и выглядели крайне подавленными. По признанию B.C. Карапетяна, подполковника медицинской службы Советской Армии, в 1941 г. в 30 км от г. Буйнакска был задержан алма по подозрению в шпионаже, которого он подверг обследованию. Военврач сообщал:

«Я все еще живо представляю себе это существо. Эта была мужская особь. Он стоял передо мной голым с босыми ногами. Несомненно это был человек, об этом говорила вся его внешность. Но грудь, спину и плечи покрывала бурая косматая шерсть, сильно напоминавшая шкуру медведя. Длина волосяного покрова составляла от 2 до 3 см. Ниже груди волосы шли тоньше и мягче. Запястья тяжелые и почти лишены волосяного покрова. На ладонях и подошвах шерсть отсутствовала. Зато волосы, растущие на голове, доходили до плеч и при этом закрывали часть лба. Кроме того, на ощупь они казались жесткими. У существа не было бороды и усов, однако все лицо покрывал светлый пушок. Волосы вокруг рта также были короткими и редкими. Он стоял абсолютно прямо с опущенными руками. Ростом он был выше среднего, около 1,8 м. Он стоял передо мной как великан, выпятив могучую грудь. Пальцы у него толстые, сильные и невероятно длинные. В целом он был намного крупнее любого жителя этой местности...

Переодетый шпион?




Как мне сообщили, с момента задержания он отказывался принимать пищу и воду. Он ни о чем не просил и не произнес ни звука. Пока существо держали в теплом помещении, он сильно потел... Ни на что не реагировал. Я устно объявил результаты моей проверки: это не переодетый человек, а действительно дикое существо неизвестного вида».

Рассказ записала д-р Мари-Жан Кофман на Кавказе. Разумеется, язык военного рапорта решительно отличался от свободного стиля ученого. В прошлом столетии, как рассказывают местные жители, алмы иногда помогали крестьянам при полевых работах, а в районе Очамчира в Абхазии одна женская особь алма даже выполняла нетрудные работы по дому, например, собирала дрова и молола муку. Мало того, «у нее были дети от человеческих отцов». К сожалению, она каждый раз после родов купала новорожденных младенцев в реке, и дети не смогли пережить ледяную ванну. Впоследствии жители деревни стали вовремя отбирать у нее младенцев, и четыре таких ребенка выжили. Они выросли почти нормальными мужчинами и женщинами. Сама Зана умерла в конце XIX в. и была похоронена.

В 1964 г. д-р Борис Поршнев, другой русский исследователь проблемы, разыскал двух внуков самки алмы. Ученый сообщал, что у них темная кожа, и они выглядят в известной степени как представители негроидной расы. У внука алмы очень развита челюстная мускулатура, и сам он настолько силен, что «одними зубами поднимал стул вместе с сидящим на нем мужчиной».

Мать — йети, отец — человек

Начиная с 1950-х гг. свидетельства о диких людях все чаще появляются и в Китае. Наряду со следами, волосами и экскрементами китайские ученые в 1980 г. впервые нашли жилье питекантропов, сооруженное на земле и на деревьях. Участники экспедиции считают: чтобы построить конструкцию из сучьев и потом заделать стены травой и листвой, требуется немалая сила и интеллект.

В последнее время ученые, занимающиеся культурой эскимосов, исходят из предпосылки, что эта арктическая раса первоначально обитала в северных областях Сибири, и оттуда по льду Берингова пролива эскимосы перебрались на Американский континент. По мнению некоторых ученых, аналогичным образом происходило и расселение человекообезьян с той лишь разницей, что они селились не только в высоких северных широтах Нового Света, но еще в глубокой древности добрались до Южной Америки. Проживая небольшими группами в отдаленных пустынных местах на территории обеих Америк, они сохранились до наших дней. Эта теория призвана как-то объяснить тот факт, что уже в наше время из бассейна Амазонки, Венесуэлы и в первую очередь из западных штатов США и Канады поступило более двух тысяч сообщений о встречах со снежными людьми, обнаружены и их следы.

Диких людей наблюдали не только в Азии и в Новом Свете. Свидетельства об этом приходили из Африки, с Малайского архипелага, из Японии и с Австралийского континента, подобных сообщений, кажется, не поступало только из Европы. Особенно поражает поразительное совпадение существенных деталей в рассказах незнакомых друг с другом очевидцев. Различаются лишь данные о росте существ.

При объединении всех свидетельских показаний о снежных людях обращают на себя внимание их ярко выраженные физические и поведенческие признаки: волосяное покрытие темного цвета, существенно редеющее или полностью отсутствующее на лице и на груди, очень сильное телосложение с широким плечевым поясом, фактическое отсутствие шеи, у женских особей — зачастую отвислые груди и сужающаяся на макушке черепная коробка. Очень часто свидетели упоминают тяжелое зловоние, исходящее от человекообезьян, которое напоминает запах тухлого мяса, разлагающейся падали, фекалий или навоза. В отдельных случаях в руках существ были замечены примитивные орудия труда, например, дубины или даже лук со стрелами. Они носят также простые предметы одежды, чаще всего набедренные повязки из шкур или кожи. Обезьяночеловеки слывут безобидными и весьма добродушными, пугливыми и в то же время любопытными существами. Случаи агрессивного поведения составляют исключение. Активную жизнь ведут ночью, начиная с сумерек. Многое говорит за то, что они живут общинами.

Единственный достоверный фильм

Сегодня лишь немногие ученые всерьез озабочены изучением проблемы человекообезьян. Но если они в самом деле существуют, то кто они такие? В академической среде на этот счет уже выработаны гипотезы. Согласно одной из них, речь может идти о потомках гигантопитеков, населявших около 500 000 лет назад территорию Южного Китая. В 1937 г. впервые были обнаружены зубы, а позднее и кости этого первобытного человека. Однако нельзя не принимать в расчет и недавние находки останков парантропа — доисторического вида человекообразной обезьяны, который появилась в Африке 3—5 миллионов лет назад и по подтвержденным сведениям, вымерла за несколько сотен тысяч лет до нашего времени.

И, наконец, остается неандерталец, который был вытеснен из Европы кроманьонцем около 40 тысяч лет тому назад, но, по-видимому, не истреблен до конца. Антрополог д-р Джон Непайер не исключает, что следы большеногих, находимые на Американском континенте, принадлежат ги-гантопитеку или парантропу, в то время как материалы об алмах, собранные в бывшем Советском Союзе, могут указывать на последних неандертальцев.

Ясность в вопросе о загадочных обезьяночеловеках появится лишь тогда, когда удастся поймать экземпляр такого существа или обнаружить хотя бы мертвое тело для проведения научного обследования. Однако можно ли оправдать с моральной точки зрения убийство йети, алма или сасквача исключительно из научного любопытства?

Последние неандертальцы?

Мнение профессора Кранца на эту тему: «Заявляю ясно и недвусмысленно, что готов всецело отдаться работе в этом направлении ради доказательства существования сасквача. Но я могу это сделать единственно при условии, что у меня будет часть его останков». Кстати, он сам регулярно выезжает в дикие места с охотничьим ружьем «Магнум» 458 калибра.

Джейн Гудалл, прожившая несколько лет бок о бок с горными гориллами: «Застрелить живое существо только для того, чтобы выяснить, кто он, — это в высшей степени аморально. Такая позиция никогда не получит этического оправдания. Она присуща недобросовестному исследователю».

[Сокрушитель]

ВЕЧНЫЙ КРУГОВОРОТ


Перпетуум-мобиле, «вечный двигатель», был мечтой человечества. Начиная со Средневековья изобретатели пытались спроектировать фантастический аппарат, который работал бы безостановочно. «Вечный двигатель», устройство, существовавшее пока в умах изобретателей, символически олицетворяло вечный круговорот природных сил. Механические, магнетические и гидравлические методы приведения машины в движение работали только на бумаге, поскольку физические законы не позволяли осуществить замысел. Несмотря на это, и сегодня находятся энтузиасты, которые верят в чудо — в вечно работающую машину, которая берет энергию «из ничего».

В 1840 г. один механик из Лондона сделал весьма диковинный колокол: на деревянном диске помещались два коротких костыля, к каждому крепилась круглая металлическая чаша, обращенная внутрь. Из центра чаши торчал штифт. В свою очередь, к каждому штифту был прикреплен отвесный лакированный столбик. Сверху конструкции оба столбика соединялись металлическим хомутом, из центра которого свисала нить. К нижнему концу нити на уровне металлических чаш был привязан железный шарик, звонко ударявший попеременно в обе чаши по нескольку раз в минуту. Весь аппарат накрывался высоким стеклянным колпаком в форме цилиндра. Колокол работает и по сей день. Он находится в собственности Кларендонской лаборатории Оксфордского университета. На момент своего появления аппарат был признан «вечным двигателем», то есть таким фантастическим прибором, который способен работать непрерывно без применения посторонней движущей силы.

Секрет своеобразного колокола заключается в бумажных столбиках. Каждый из них сделан из 2000 попеременно чередующихся небольших дисков из цинковой жести и бумаги, пропитанной окисью трехвалентного марганца. Столбики представляют собой сухие электрические батареи, подключенные к металлическим чашам-колоколам, между которыми образуется потенциал напряжения порядка 2000 вольт. Железный шарик, выполняющий функцию языка колокола, ударяясь в одну из чаш, заряжается и отталкивается от нее, притягиваемый второй чашей. Физики подсчитали, что аппарат проработает до начала нового столетия, прежде чем иссякнут егс батареи. Идея конструкции принадлежит физику из Вероны Джузеппе Дзамбони.

Подобных «вечных двигателей» было созданс немного. Изобретатели искали принцип «подлинного» вечно движущегося устройства, которое, впрочем, невозможно с точки зрения физики. Античные мыслители об этом подозревали и не ломали голову над созданием перпетуум-мобиле, Аристотель категорически заявлял, что непрерывное движение можно допустить только у небесных светил, а в подлунном мире оно немыслимо. Противоположную точку зрения высказали лишь индийские философы в XII в. Они преследовали религиозную цель: найти на Земле ключи к невероятным, космическим явлениям. В основе любой теологической системы индуизма лежит учение о карме, признающей личное бессмертие.

Сделай колесо из легкого дерева

Кармические законы вечны и действуют автоматически. На земном уровне символическим выражением кармы, по мнению индуистских монахов, служит вечный круговорот — безостановочное вращение «вечного двигателя».

Первое конкретное упоминание о создании подобной машины относится приблизительно к 1150 г. В наставлениях индуистского ученого Бхаскары читаем: «Сделай колесо из легкого дерева и размести по окружности полые перекладины... Перекладины поверни под углом, чтобы они немного отклонялись от перпендикуляра. Затем наполни эти полые перекладины (до половины) ртутью. Если это колесо насадить на ось, укрепленную на двух опорах, то оно будет вращаться само по себе». Полые перекладины монтируются под наклоном. Благодаря этому по трубчатым перекладинам, наклоненным вниз, ртуть устремляется от центра колеса, а по трубкам, наклоненным вверх, — наоборот, к центру. Бхаскара полагал, что масса ртути будет давить на более «длинное» в данный момент плечо рычага с одной стороны колеса, создавая здесь постоянное усилие. Только точные вычисления, которые не мог сделать древний изобретатель, показали, что обе стороны колеса должны находиться постоянно в равновесии.

Практически невозможно было сконструировать такую машину, но сама идея быстро обрела приверженцев. Первыми ее подхватили арабы. Им не удалось воплотить в жизнь описанные у Бхаскары и других индийских ученых проекты, и они сами изобрели многочисленные «вечные двигатели» больших размеров, родственные по конструкции, например, механизмы с деревянными шарнирными рычагами, смонтированными радиально на шестерне, вращавшейся на горизонтальной оси.

Благодаря арабам идея создания «вечного двигателя» скоро попала в Западную Европу. Математик Леонардо да Пиза (Фибоначчи) и архитектор Виллар де Онекур создали многочисленные варианты тяжелых агрегатов перпетууммобиле. Европеец XII в. придавал «вечно движущемуся» устройству такое же значение, как и его индийские изобретатели. Ему хотелось создать на Земле вечный круговорот, являющийся, по Аристотелю, прерогативой небесных сфер. Это означало ни больше, ни меньше как желание поставить себе на службу космические силы.

После бесчисленных и бесплодных попыток достичь поставленной цели чисто механическим путем Гильом Доверн, епископ Парижа, в 1233 г. разработал теорию на основе магнитных сил, которая нашла сторонников и в том числе одного из наиболее значительных физиков христианского Средневековья Пьера Демарикура. В магнитных силах он видел проявление силы Божьей, а источником космических магнитных сил он считал небесный полюс. Ученый намеревался подключиться к энергии небесного полюса с помощью магнетического перпетуум-мобиле. В основу одного из изобретений ученого был положен отшлифованный магнитный камень шарообразной формы, который крепился на оси и мог вращаться. Если настроить ось на небесный полюс, то дальше камень, по мнению физика, сам по себе всегда должен поворачиваться в его сторону. В 1269 г. Пьер Демарикур в письме своему другу Сигеру де Фукакуру дал подробные указания, как следует строить «вечный двигатель» на магнетическом принципе. Вскоре эта идея захватила выдающиеся умы Европы и была воплощена в многочисленных моделях. Излишне говорить о том, что и этот прибор никогда не работал.

Не добившись успехов с помощью механических и магнетических принципов, конструкторы перешли к гидравлическим устройствам. Принцип сифона был известен еще с античных времен. В устройстве «вечного двигателя» это использовал Витторио Дзонка, зодчий из Падуи, около 1600 г. Изобретателю пришла в голову замечательная мысль — сделать сточную трубу значительно толще всасывающей. В сточной трубе должна возникнуть, по идее изобретателя, большая сила всасывания, которая должна привести в действие механизм сифона — при условии, что всасывающая труба будет опущена ниже, чем сточная. Вода по сливу сточной трубы лилась на мельничное колесо, затем разливалась в стороны и вновь возвращалась в сборный резервуар, куда опускался конец всасывающей трубы. Естественно, данное изобретение функционировало лишь на бумаге.

Сколько тщетных проектов!

Универсальный гений Леонардо да Винчи посвятил несколько десятилетий интенсивным поискам работоспособной конструкции перпетуум-мобиле, разработав множество различных проектов. Судя по многочисленным эскизам мастера, можно заключить, что по крайней мере поначалу он относился к своим занятиям очень серьезно. В 1493 г. он записал: «О, вы, спекулирующие на идее вечного движения, сколько тщетных проектов вы породили в поисках ее осуществления! Не пора ли вам объединиться с искателями золота (алхимиками)!» А спустя два года он прибавил в той же связи: «Тот, кто отрицает логику вещей, выдает свое невежество».

Однако адресованное невежественным изобретателям нравоучение Леонардо не помешало интеллектуальной элите континента — представителям ордена иезуитов, основанного в 1534 г., — спустя полтора столетия приступить к напряженным поискам действующей конструкции «вечного двигателя». Почти все видные члены ученого ордена Кристоф Шайнер, Марио Беттини, Никколо Кабео, Джованни Баттиста, Риччиоли, Атанасиус Кирхер, Каспар Шотт и Франческо Лана, большинство из которых жили и творили в XVII в., — разработали самые разные механические и гидравлические «вечно движущиеся» машины, которые хотя и основывались на широко известных принципах, но зачастую оказывались столь усложненными, что их основная идея, а с ней и осознание нереальности замысла были не до конца ясны даже самим изобретателям.

В 19—20-х гг. XVIII в., казалось бы, наконец наметился прорыв. Иоган Эрнст Элиаз Бесслер из г. Циттау в Саксонии, сам себя называвший Орффиреусом, на средства ландграфа Карла Гессен-Кассельского построил в замке Вайсштайн громадную машину, в сердце которой непрерывно без дополнительных приводов вращалось колесо диаметром 3,4 м. Машина, не имевшая никакого постороннего двигателя, поднимала груз весом до 35 кг. Своим изобретением этот человек, побывавший за свою жизнь монахом, солдатом, знахарем и механиком, произвел фурор в аристократической и ученой среде. Видные естествоиспытатели и инженеры, такие, как физик из Лейдена Биллем Якобс-Гравезанде, немецкий математик Кристиан Вольф, создатель паровых машин Й.Е. Фишер из Эрлаха и знаменитый ученый-универсалист Готфрид Вильгельм Лейбниц, решительно вступились за гениального Орффиреуса и его машину, несмотря на то, что Гравезанде и Лейбниц ранее опровергали возможность создания перпетуум-мобиле: один как математик, другой — с точки зрения прикладной науки. Тем не менее абсолютной уверенности в достижении цели не было ни у кого. Разоблачить великого мастера в шарлатанстве удалось не естествоиспытателю, а въедливой служанке, которая в 1727 г. проболталась, что машина приводилась в движение человеческой рукой из соседней комнаты.

Великий мастер — шарлатан

Разумеется, и после Леонардо да Винчи не было недостатка в критиках идеи «вечного двигателя», но изобретатели «вечно движущейся» машины также не переводились. Больше всего гротескных идей и необычных устройств дала эпоха барокко — благодаря интересу ко всему новому. В 1775 г. Парижская королевская академия наук приняла решение более не рассматривать патентные заявки на перпетуум-мобиле.

Но изобретатели многих стран по-прежнему подавали заявки на оформление патента на «вечный двигатель», и время от времени такие патенты выдавались вплоть до нашего времени. Слишком ловко они маскировали свои подделки псевдонаучными расчетами и невероятно сложными описаниями принципа работы.

[Сокрушитель]

МАЯТНИК И ЛОЗА


Многие слышали о людях, которые с помощью маятника и лозы отыскивают воду, нефть, зарытые сокровища и даже исчезнувших людей? Они называют себя лозоискателями. Кто-то твердо верит в возможности таких личностей, кто-то считает маятник и лозу инструментом суеверия. К услугам лозоискателей порой прибегают даже авторитетные ведомства. Они помогают медикам, геологам, археологам, графологам, художникам и криминалистам. Большинство из них утверждает, что работа с лозой и маятником основана на физических процессах. Так ли это? Или же мы имеем дело со сверхчувственным опытом?

Эту историю нам рассказал Йозеф Зайлер, лозоискатель из Берна. Дело происходило в местечке Фарвани-Легран, что в швейцарском кантоне Фрибур. «15 сентября 1970 г. меня попросили приехать в большую деревню, расположенную у подножья горы Жиблу. Уже при первом обходе я установил два или три более или менее благоприятных места. Одно из них оказалось в непосредственной близости от дуба, который незадолго до этого расколола молния. При вторичном исследовании 12 октября 1970 г. мы с членом совета общины г-ном Реми отправились за пределы деревни в местечко под названием «Прувэн». В нескольких сотнях метров от скважин, пробуренных в прошлый раз, я определил место, где есть вода, и если пробурить здесь еще одну скважину, то можно ожидать поступления около сотни литров воды в минуту. Мне сообщили, что пробные бурения в том месте были проведены лишь весной 1972 г.; первого марта я выехал туда, но убедился, что трубы уже вытащили. К сожалению, бурильщики не стали углубляться ниже 15 м... И все же, поразмышляв и сопоставив прошлые результаты, я сделал заключение о прохождении здесь водного потока на глубине от 15 до 17 м. О том, на какой глубине следует искать воду, я написал в совет общины...»

1 марта 1972 г., спустя восемь дней после вторичного обхода Зайлера, по заказу общины была пробурена еще одна скважина, на этот раз на глубину до 16 м. Из нее только благодаря артезианскому давлению начала вырываться родниковая вода со скоростью 300 л в минуту. Одни верят в способности лозоискателей, другие считают это чистейшим суеверием.

Считается, что хорошие лозоискатели славятся способностью находить не стоячую грунтовую воду, а подземные потоки и что они с успехом работают и за пределами действительно сырой Центральной Европы. Так крупный швейцарский фармацевтический концерн Хоффманн-Ларош всякий раз перед покупкой земли под строительство нового предприятия где-нибудь за рубежом нанимает бригады лозоискателей, чтобы они точно выяснили, не будет ли новое предприятие испытывать нехватку в воде, столь необходимой в химическом производстве.

На службе индустрии

Возглавляет команду лозоискателей концерна доктор химических наук Питер Фридуелл, уже разведавший для фирмы Хоффманн-Ларош в различных частях света обильные запасы подземных вод, в том числе открыл пресноводный источник глубоко под австралийской пустыней.

Менее известен тот факт, что лозоискатели умеют отыскивать не только воду, но и нефть и руды различных металлов, что с их мнением считаются авторитетные учреждения.

Лозоискатели не робеют и перед заданиями археологического характера. Сообщалось, в частности, что один австрийский специалист в местечке под Манхингом в Дунайской долине с помощью маятника определил наличие под землей следов первобытного поселения — задолго до того, как в 1957 г. при сооружении аэропорта г. Инголылтадта на этом месте строители в самом деле натолкнулись на кельтское поселение.

В 1969 г. американский писатель Клиффорд Ирвинг сообщил одному видному нью-йоркскому издателю, что получил исключительные права на подготовку и публикацию истории жизни окруженного тайной мультимиллионера Ховарда Хьюга, который вот уже несколько лет не показывался на публике. Ходили даже слухи, что он умер. Ирвинг утверждал, что во время работы над рукописью мог тайно встречаться со своенравным богачом. В

подтверждение своих слов он предъявил соответствующий документ, подписанный Хьюгом, в котором известный финансовый магнат требовал от издателя задаток, выражающийся в шестизначной цифре, в долларах, подлежащий оплате в швейцарском банке по счету на имя г-на Хьюга.

Издатель хотел действовать наверняка и нанял двух графологов, чтобы они сравнили оригинал доверенности с оригиналом письма Хьюга, напечатанным в «Таймсе» за несколько лет до этих событий. Оба эксперта независимо друг от друга подтвердили совпадение почерков. Издательство предоставило громадный задаток. Швейцарский банк выкупил чек.

Графологи против маятников

Проект создания книги был запущен. Скептически был настроен только редактор. Его хобби — лозоискательство, и он использовал маятник для проверки доверенности и письма, написанного собственноручно Хьюгом. Каждый раз маятник вел себя по-разному, из чего редактор заключил, что доверенность была фальшивой. В то же время маятник подсказал ему, что автор письма в «Тайме», то есть Ховард Хьюг, еще жив. Редактор ничего не сказал издателю о своих подозрениях. Он боялся быть осмеянным. Только после выходя в свет «Мемуаров» выяснилось, что Ирвинг действительно оказался мошенником. Его жена опустошила счет в швейцарском банке с помощью фальшивого паспорта на имя Хельги Р. Хьюг.

Многочисленные сообщения утверждали, что лозоискатели якобы с помощью маятника разоблачали поддельные произведения искусства. Одним из наиболее известных случаев подобного рода следует считать историю с голландским живописцем Ханом ван Меегереном. Во время Второй мировой войны он через торговца произведениями искусства Рейнстра ван Стрийвезандте продал большое количество картин великого нидерландского художника Яна Вермера ван Дельфта некоему Вальтеру Хофену, который приобретал произведения живописи по заданию Германа Геринга. Позднее в частной коллекции Геринга была обнаружена картина Вермера «Христос и блудница», и к делу подключилась нидерландская полиция. Продажа национальных сокровищ такого достоинства враждебной стороне считалась изменой государственным интересам.

По окончании войны это и другие произведения были возвращены в Голландию. Среди них числилась и картина Вермера «Христос и блудница». Как состоятельный человек, приверженный отшельническому образу жизни, Хан ван Меегерен по идее должен был хранить в тайне свою частную коллекцию, поскольку все без исключения проданные им картины Вермера до того времени удивительным образом оставались неизвестными широким кругам специалистов. Искусствоведы призвали на помощь Йооста ван дер Л. из Леувардена, работающего с маятником.

По пятам фальсификатора

По его утверждению, все картины оказались подделками. Колебания маятника над подлинными работами Вермера были совершенно иными.

Хан ван Меегерен предстал перед судом, впрочем, не за подделку произведений, а по статье за государственную измену, за что полагалось длительное тюремное заключение. Испуганный живописец признался, что фигурирующие в деле картины написал собственноручно и в общей сложности пустил в продажу 14 подделок, выдавая их за произведения голландских мастеров. Суд поверил защитительному признанию авантюриста, поскольку такое преступление карается всего несколькими годами тюрьмы. Судьи искали доказательств истинности заявления Меегерена. Следствие определило обвиняемому предварительное заключение и потребовало, чтобы он продемонстрировал свои способности. И действительно: талантливый художник смог в полной мере подтвердить свою квалификацию. Таким образом диагноз оказался верным.

При обследовании рукописей и картин работающие с маятником утверждают, что документы якобы сообщают им флюиды авторов. Но этого-то как раз и не может быть: в случае с Ховардом Хьюгом оригинал вообще отсутствовал, было предъявлено факсимиле письма, опубликованного в одном из журналов. Должны быть задействованы какие-то другие силы, если, конечно, не считать положительные результаты чистыми совпадениями. Для установления диагноза с помощью маятника или

лозы наличия оригинала вовсе не требуется, что явствует из многочисленных примеров. Так, в городишке Ленгельфельде под Ноймарктом получил известность Ханс Хердис, о котором рассказывают, будто он определил места для 300 колодцев на различных участках и, не выезжая на место, с точностью до нескольких сантиметров установил около 3000 прорывов водопроводных труб. Он жил на старой мельнице и работал с маятником за письменным столом, используя планы данных местностей. Таким же способом он определил место в Нюрнберге, где были зарыты сокровища.

Открыто или тайно маятником и лозой пользуются многие практикующие врачи. Некоторые утверждают, что им также не обязательно работать с маятником непосредственно над телом больного, чтобы установить очаг заболевания. Достаточно настроиться на данного пациента или хотя бы дотронуться левой рукой до его фотографии и, удерживая маятник в правой руке, позволить ему колебаться над анатомической картой. При попадании на очаг недуга маятник начинает раскачиваться, причем форма и амплитуда круговых вращений или колебаний, а также их число и последовательность указывают на характер и развитие болезни.

Маятнику достаточно схемы

Ярко выраженный мистический оттенок носит сообщение д-ра медицины Е. Клазена: «Я даю больному дунуть три-четыре раза на пустую почтовую открытку, — так как Райхенбах (барон фон Райхенбах жил в XIX в.; считается основателем необычных методов) обращал особое внимание на невероятно высокую радиоактивность выдыхаемого из легких воздуха, которая остается на карточке, — и затем прошу их написать три строчки... Эту открытку я помещаю в конверт с боковым клапаном, на котором указываю имя больного, и кладу в общий ящик, где хранятся карточки других пациентов. В дальнейшем мне достаточно вытащить необходимый конверт и положить его под маятник, даже не вынимая оттуда самой открытки. Я постоянно пользуюсь такими карточками при работе с пациентами и, если необходимо, оставляю их на будущее, поскольку они постоянно отражают, как это ни покажется странным, текущее физическое состояние человека...»

Врачи, использующие маятник, не ограничиваются одной лишь постановкой диагноза. Таким же способом они определяют метод лечения и медикаменты аллопатического и гомеопатического характера. Для этого нужно подержать маятник над перечнем лекарств или терапевтической картой.

Если верить многочисленным сообщениям, отчасти неубедительным, будто они взяты из сказок о волшебниках, то в настоящий момент ученые ищут объяснения этому феномену. Часто приводимый аргумент — если проанализировать достаточное количество предсказаний, то на основе только статистического материала можно выявить закономерность поразительной точности подобных прогнозов. Об остальных же случаях, когда прогнозисты ошибаются, намеренно умалчивают. Эксперименты уже сейчас подтверждают, что отдельные лозоискатели и использующие в своей работе маятник во время опытов достигают положительных результатов — более 90%. Так, Ханс Хердис из 300 указанных им мест для рытья колодцев ошибся лишь в трех случаях. А француз Аббэ Мерме в 1934 г. с помощью маятника только по фотографии нашел без вести пропавшего инженера из Лиона: он точно указал места на берегу Роны, где несчастный утонул и где его тело выбросило на берег. Спустя некоторое время (5 апреля) труп мужчины был обнаружен в указанном месте у населенного пункта Арамон, что подтверждают полицейские акты.

Врачи устанавливают диагнозы с помощью маятника

Многие испытатели, которых отвергают и осмеивают ученые, предпринимают попытки найти именно физическое объяснение своим возможностям. Они говорят о реакции пяти органов чувств на разного вида излучения: на электромагнитные поля, потоки, радиоактивность, эманации, эфирные колебания и другие подобные явления, тем самым попадая под прицел научной критики. Подавляющее большинство их не сведущи ни в физике, ни в химии, ни в математике. Они чересчур легко обращаются с устоявшимися научными понятиями.

Широкое распространение получили такие объяснения: «радиоактивность», «электрические поля», «магнетизм». Все три термина не имеют ничего общего с соответствующими понятиями в физике. Дыхание больного, например, не оставляет на открытке никакой радиоактивности.

Разумеется, ни скрытые под землей фундаменты древних сооружений, ни фотографии умерших, ни полотна старых мастеров не создают вокруг себя магнитных или электрических полей. Если все же какое-то излучение и присутствует, то, безусловно, это явление иного физического порядка. Роковым образом люди, не сведущие в естественных науках, зачастую проявляют необъяснимую настойчивость в стремлении во что бы то ни стало держаться псевдонаучных толкований. Так, в соответствующей литературе в последние три десятилетия часто утверждается, что полученная в СССР в 1958 г. так называемая фотография Кирлиана научно доказывает, что любая живая и неживая материя излучает флюиды, «ауру», на которую реагируют прутья и маятники. Дабы окончательно запутать ситуацию, работающие с маятником по очереди говорят об «электромагнитном излучении», а то и вовсе о «радиоактивности» людей, животных и растений.

Волосы встают дыбом

То, что фотография Кирлиана действительно показывает, нельзя назвать ни полем, ни излучением. Это всего-навсего слабые разряды электрического тока. Разряды вызывают голубое свечение, которое регистрируется светочувствительным слоем. Естественно, это выглядит «таинственно», но ни о каком загадочном излучении не может быть и речи.

То же относится к загадочным «эманациям» подземных источников или руд, на которые ссылаются лозоискатели и работающие с маятником. Если бы таковые существовали, можно было выяснить, почему обнаруживается источник на глубине нескольких метров, но не определяются мощные залегания руды или пласты горных пород, отстоящие от поверхности на сотни метров? Тектонические помехи, например, отражения сейсмических волн? Однако это уже относится к электрофизике, но никак не к радиоактивности материалов. Животные и некоторые люди тонко реагируют на механические шумы — это доказано опытным путем. Этим как-то можно объяснить локацию зон сейсмических помех, но изучение местности на расстоянии, обнаружение трупов или анализ почерка продолжают оставаться загадкой.

Лозоискатели и работающие с маятником, желающие, чтобы их воспринимали всерьез, должны оставить неловкие попытки найти научное объяснение своих способностей. Одно это уже заставляет ученых относиться к ним с подозрением. Ни один серьезный исследователь не усомнится в том, что за пределами его профессиональной области существуют феномены, которым наука пока не находит объяснений. Но он станет со всей решительностью бороться против того, чтобы специальные термины и законы его науки использовали для разъяснения способностей, выходящих за пределы установленных положений.

Лауреаты Нобелевской премии верят в необъяснимое

Даже именитые естествоиспытатели, среди которых можно назвать лауреата Нобелевской премии Альберта Эйнштейна и Макса Планка, а также великого хирурга Фердинанда Зауербруха, серьезно занимались этой проблемой. Но ни одному из них не пришла в голову мысль истолковывать ее в рамках школьной физики. Разумеется, использующие маятник различают «ментальную» и «сидерическую» деятельность, в первом случае за работу отвечают парафизические способности человека, о которых мы писали в главе о шаманизме. Они подчеркивают, что маятник или лоза служат лишь своего рода чувствительной стрелкой, фиксирующей сверхчувственные ощущения испытателя.

Здесь они, несомненно, впадают в самообман. Это происходит из понятного желания истолковать свои паранормальные способности рациональным способом. Подобное не ново. С давних пор практикующие лозой и маятником старались узаконить свою деятельность в глазах общества — путем логического обоснования. Так поступали древние китайские философы за 2000 лет до н. э., древнеиндийские брамины, средневековые бенедиктинцы и иезуиты, а в последствии естествоиспытатель и врач Парацельс и тайный советник Иоганн Вольфганг фон Гёте. В книге «Родство душ» он обстоятельно защищал метод маятника в споре с одним скептически настроенным и ориентированным на науку лордом.

[Сокрушитель]

ПО СЛЕДАМ НЕПОЗНАННОГО


Сколько жив человек, столько он будет стремится разгадать свою судьбу. Чтобы узнать волю богов, человек античного мира обращался к оракулу. В знаменитой дельфийской святыне на вопросы царей и других влиятельных клиентов провидица Пифия отвечала загадочными формулировками. Кристальные шары, трансы, видения и сновидения, с помощью которых вещуны и ясновидцы пытаются заглянуть в будущее, — все это вызовет сомнения у современного скептика. Однако человек XX в. не менее своих предшественников интересуется будущим: сегодня специалистов по анализу тенденций развития и перспективным прогнозам называют оракулами науки.

Примерно 2500 тысяч лет тому назад к знаменитому оракулу в Дельфах, святыне античного мира, обратились посланцы из Сард, столицы Лидийского царства в Малой Азии: «Крез, царь Лидии, подчинивший себе большую часть народов Малой Азии, почитает Дельфийского оракула за единственного в мире, чьи пророчества сбываются. Он делал оракулу пожертвования, достойные пророчеств, и теперь спрашивает: стоит ли ему выступить против персов и взять с собой союзников».

Знаменитый лидийский монарх, известный своими неисчислимыми богатствами, полагался на Дельфийского оракула. В свое время он затратил немалые средства и время, снаряжая делегации к Дидиму и Дельфийском оракулу, к Абаю, жившему в Фокее, к Додонскому оракулу в Эпир, к оракулу Амфиарая в Аттику, к Лебадайскому оракулу в Беотию и в оазис в ливийской пустыне, к оракулу, Сиве. Всем им предлагалось точно в назначенный день задать вопрос: чем в данный момент занят Крез, сын Алиатта? Ответы ждали в письменной виде. В назначенное время царь сидел перед большим металлическим котлом, где варились убитые им собственноручно ягненок с черепахой. Предание не сохранило, что ответили шесть оракулов. Но ответ дельфийской Пифии Геродот впоследствии привел в своем «Изложении событий»:

«Я знаю число песчинок и массу моря, Я внимаю немым и слышу голос безгласных, Чую запах черепахи, животного, одетого в панцирь, Которое варится в железном котле, а также куски ягненка. Медь внизу, и медь закроет котел». Под медью, естественно, следует понимать железо: котел Креза накрывался железной крышкой.

Провидческие способности Пифии из далекого города Дельфы произвели на Креза глубокое впечатление. Однако ее ответ стал для правителя ловушкой: «Перейдя реку Галис, ты разрушишь великое царство». Крез истолковал эту фразу как предвестие крупной победы, объединился со спартанцами и приготовился к битве с персидским царем Киром. Но прежде он приказал спросить у Дельфийского оракула, как долго продлится его единовластие. Пифия ответила в свойственной ей манере: «Только когда мул станет повелевать мидийцами как царь, Тогда, нежноногий лидиец, беги к каменистому Термосу. Беги без промедления! Не бойся прослыть трусом!»

...ты разрушишь великое царство

Речь, конечно, не шла буквально о том, что продукт скрещивания кобылицы и осла и впрямь когда-либо будет вознесен до статуса царя мидийцев. По-видимому, никогда бы не наступил такой момент, когда царю пришлось бы спасаться бегством у каменистой реки Гермос.

Крез задал Пифии и третий вопрос. У царя был сын, калека и глухонемой. Крез хотел знать, может ли он что-либо сделать, чтобы сын хотя бы заговорил. Ответ звучал неутешительно и в то же время загадочно:

«Лидиец по роду, почти владыка мира, а все же безрассуден, о, Крез, Только не желай услышать в доме вожделенный глас Твоего заговорившего сына! Так тебе будет больше пользы. Заговорит он впервые в день великого траура».

Его ключи умолкли навечно

Провидица произнесла приговор: «Извести царя, что прекрасно устроенный дом пал. У Аполлона Феба нет больше прибежища, священный лавр завял, Его ключи умолкли навечно, смолкло журчание воды». Спустя всего шесть лет император Аркадий сын Феодосия, повелел срыть с землей языческий храм.

Таким образом, Пифия исполняла свои обязанности на протяжении почти 90 лет, а может, и дольше. Это обстоятельство позволяет предположить, что данное имя носила не какая-то конкретная женщина, а институт прорицательниц. И в период процветания оракула на протяжении столетий в храме посменно прорицали сразу две-три Пифии. К этому следует добавить, что оракул вещал лишь на 7-й день каждого месяца, а на три зимних месяца объявлялся перерыв.

[Сокрушитель]

В первые века Пифиями служили молодые девушки в возрасте примерно пятнадцати лет. Единственное условие отбора — девственность. В более поздние времена, будто бы после того как некто похитил и изнасиловал юную Пифию, жрецы стали отбирать женщин зрелого возраста — не моложе 50 лет.

Перед пророчеством Пифия в сопровождении двух жрецов отправлялась к святому источнику Касталии, где обнаженной принимала очищающую ванну. Затем из второго источника Кассоти-са провидица выпивала несколько глотков святой воды. Вслед за этим Пифия, сопровождаемая двумя старшими жрецами и хосиои — членами «Совета пяти» при оракуле, — шла в храм Аполлона.

Для того чтобы узнать, одобряет ли бог нынешнее предсказание, требовалось получить добрый знак. С этой целью главный жрец окроплял козленка ледяной водой. Если козленок оставался спокойным, то день считался неблагоприятным, и клиентам приходилось терпеливо ожидать следующего месяца. Если козленок вздрагивал, то его убивали и сжигали на алтаре. Более предсказаниям ничего не мешало. Пифию подводили к алтарю Гестии, перед которым горел огонь, и от сжигаемых хвойных пород исходил дурманящий дым. В огонь добавляли ладан, вещества, содержащие опий, белену и другие галлюциногенные травы. Пифия вдыхала курения и впадала в транс. Двое жрецов брали ее под руки и вели в адитон, в углубленную в земле келью с голым полом, и сажали на знаменитый высокий треножник. Упасть с треножника Пифия не могла, даже находясь в полуодурманенном состоянии — благодаря глубокому углублению и специальным кольцам.

С одобрения бога Аполлона

Это часто описывают так: Пифия восседает на своем треножнике над трещиной в земле, откуда поднимается дурманящий дым... Но археологи не только не обнаружили трещины на месте храма, но с подачи геологов заключили: в дельфийском грунте вообще не могло образоваться никаких расщелин. «Трещиной» могла быть специально вырытая небольшая яма — для символического контакта с древней богиней Земли.

Персефона и Гадес, божества подземного царства, принимают сына Зевса Диониса: взяв в жены Персефону, рожденную Зевсом и Деметрой, Гадес увел ее в свой подземный мир. Зевс повелел вернуть Персефону, но она была очарована любовной магией, заключенной в гранатовом плоде. С той поры треть года она проводила с Гадесом среди теней умерших, а остальное время жила у богини земледелия и плодородия Де-метры.

Когда силы покидали одну Пифию, ее сменяла другая. Сеанс продолжался до глубокой ночи. И все-таки Пифия никогда не могла ответить на каждый поставленный вопрос. Поэтому удовлетворенными уходили в основном состоятельные посетители. Клиентам нужно было формулировать вопросы таким образом, чтобы на них можно было ответить однозначно: да или нет. Пифия погружала руку в сосуд и, не глядя, вытаскивала зернышко боба: белое означало положительный ответ, черное — отрицательный.

Как правило, предсказания подразделялись на категории. В Дельфах существовали одновременно несколько принципов: Пифии истолковывали предзнаменования, делали двойные пророчества, визионерские прорицания и даже пророчества на основе духовных путешествий.

Пожалуй, самыми распространенными были и остаются так называемые народные прорицания. Так, юные девушки, когда хотят узнать о суженом, гадают на хлебных катышах. Они пишут имена поклонников на небольших записочках, закатывают их в хлебную мякоть и затем бросают в плошку с водой. Хлебные катыши медленно растворяются в жидкости. Записка, всплывшая первой, укажет имя будущего жениха. Тем же способом узнавали даже имена воров.

Чтобы определить пол будущего ребенка, некоторые народы прибегали к такому средству: нужно было капнуть масла в стакан с водой. Если масло спустя несколько минут соединится в одну большую каплю, значит, родится мальчик, а если расплывется, то следует ждать девочку.

Подобные методы, а их можно привести бесчисленное множество, предлагают только два варианта ответа (да—нет) и таким образом попадают в категорию двойных пророчеств. Классическим примером здесь служит подбрасывание монеты, кубика или же всем известное гадание на лепестках цветов по схеме «любит — не любит...». Для этой категории прорицаний нередко используются маятники и прутики лозы. Число правильных ответов в данном случае не превышает в среднем 50 процентов, что абсолютно соответствует статистическим ожиданиям.

Характерным примером двойного пророчества в оазисе Сива, что в ливийской пустыне, стал случай, получивший в IV в. до н. э. широкую известность во всем античном мире. Священное место было посвящено египетскому богу Амону и уже просуществовало, по-видимому, не одно тысячелетие. Оракул пророчествовал высокопоставленным лицам и отвечал на отдельные вопросы. Посланца видного афинского государственного деятеля и полководца Кимона оракул отослал домой без ответа, сославшись на то, что его господин уже «отошел к Амону». В самом деле, Кимон пал при осаде города Китиона. Это предсказание упрочило славу оракула пустыни.

Однако «обычным» посетителям оракул почти всегда предлагал односложные ответы. Точно так же, как и оракул Амона из Тебена. О том, какие вопросы ему задавались, мы знаем по дошедшим до нас протоколам на глиняных табличках: «Мой благой господин, будет ли нам роздано зерно?», «Добрую ли корову я купил?», «Тот ли человек украл циновку?», «Заплатит ли этот человек?», «Правду ли он говорил?», «Нужно ли мне жить с этой женщиной?». Одним из самых известных клиентов оракула из Сивы был Александр Великий.

Некоторые толкования предзнаменований также можно отнести к двойным ответам. Например, попытку Дельфийского оракула по поведению облитого водой козленка угадать, одобряет ли Аполлон нынешний сеанс пророчеств. Предзнаменования допускают и более широкое толкование. Так к различным знамениям и приметам относятся суеверные люди и в наше время. Кто верит: если черная кошка перебегает дорогу слева направо, то нужно ждать беды, кто считает, что клевер с четырьмя лепестками приносит удачу, что дождь в день свадьбы обещает богатство или потомство, — тот мыслит категориями примет.

Довериться предзнаменованию

Этруски довели предзнаменований до подлинного искусства, от них его заимствовали римляне. В основном гадали по внутренностям животных и форме молнии. Пристальнее всего жрецы изучали печень жертвенных животных, а впоследствии желчный пузырь, сердце и легкие. Еще вавилонцы предполагали, что печень является вместилищем души, а этруски видели в ней точное подобие космоса. В древних школах жрецов-гадальщиков археологи находят модели печени из бронзы, алебастра и терракоты, иногда с точной разбивкой на зоны и с пояснениями, какая из них за что отвечает. Этруски и римляне верили, что боги посылают людям знаки и информацию через определенные изменения в структуре органов.

Жрец по внутренностям животного 10 марта 44 г. до н. э. предупредил римского государственного деятеля Гая Юлия Цезаря о грозящей опасности. Цезарь мог, по словам жреца, лишиться «совета и жизни», так как в печени жирного жертвенного быка не только отсутствовал так называемый пирамидальный отросток, но даже сердце. Цезарь не поверил пророчеству и 15 марта стал жертвой покушения, в котором участвовал Брут. Этот случай заставил серьезно задуматься даже такого завзятого скептика, как Цицерон.

Боги посылают знаки

К категории предвидений никак нельзя причислить гадание по кофейной гуще, столь популярное в XIX в. и теперь снова входящее в моду, или, к примеру, гадание на расплавленном свинце. Как это ни покажется странным, гадание на кофейной гуще, по чайным листам, на расплавленном свинце и т.п. хотя и не способно открыть будущее, но может действительно помочь в решении серьезных вопросов или подсказать верное поведение. Подобные знамения относятся к так называемым эйдетическим предсказаниям.

Эйдетическое видение означает способность интуитивного постижения форм и цветов и их ассоциативной интерпретации. Иными словами, анализ увиденного проходит не на логическом уровне. Человек, занимающийся эйдетическим предсказанием, ошибочно полагает, что объективно прочитывает символы неясных форм. На самом деле он привносит в них мир собственных представлений и напрасно думает, что непредвзято истолковывает символы, — в этот момент он подключает подсознание, которое и дает искомый совет. На этом принципе основан тест Роршаха, или тест на чернильную кляксу, используемый психологами и психотерапевтами. Не случайно на храме Аполлона в Дельфах было начертано: «Познай самого себя».

На более высоком уровне, по сравнению с эйдетическими предсказаниями, стоят предвидения. Речь идет о выключении обыденного сознания и перехода исключительно на подсознательный уровень восприятия. Средневековые маги и более поздние ясновидцы, как доктор Айзенбарт, доктор Фауст, профессор Бейрейс, Калиостро, а также современные вещуны и ясновидящие, охотно прибегают к помощи кристальных шаров, затемненных «магических зеркал», сосудов с водой, меченых спиралей или же облаков. Если пристально смотреть на эти объекты до тех пор, пока их очертания не начнут стираться, то можно многое увидеть. Это состояние самогипноза, при котором будничное сознание отключается не полностью, но вытесняется на периферию. Наряду с отвлечением повседневного зрительного восприятия в этом случае полезно переключить и слух, например, посредством медитативной музыки или заклинающего звучания ритмических инструментов, и обоняние, например, с помощью благовоний. Радикальным средством выключения логического мышления является употребление опьяняющих или галлюциногенных препаратов.

Однако состояние транса — это не просто способ самопознания. Большая часть прогнозов Пифий рождалась именно в таком состоянии сознания. Имеются указания, что древнегреческие служительницы оракула продвинулись еще дальше, и можно провести параллели с магическими техниками различных времен и народов — «путешествиями в области духа». Шаманы, средневековые «ведьмы» и «колдуны», а также «маги» удивительно похоже описывают подобные путешествия в «подземный мир», в «срединный мир» и «мир горний», то есть в духовные или «небесные» сферы.

В отличие от видений в трансе, которые прокручиваются перед духовным оком визионера подобно фильму (или пленки с записью), путешествующий в духе активно участвует в происходящем. Медитируя, он устремляется в иные сферы через «ворота»: в таттвических путешествиях индусов это длительное созерцание раскрашенных досок (мандал), у шаманов — воображаемая щель в земле (для перехода в нижние миры), поднимающийся дым или нить, ведущая в небо (для перехода в миры высшие). В духовных странствиях человеку приходится преодолевать психическое, интеллектуальное и физическое сопротивление, например, стены или стражей — до тех пор, пока он не встретит существ, которые помогут ему словом и делом или же откроют пророческую истину.

В этой связи чрезвычайный интерес представляют древнегреческие оракулы из Эфира (Феспронтия), ныне небольшой деревушки под названием Месопотамон. Там существовал «вход» в подземный мир. В месте, где Коккитос впадает в реку мертвых Ахерон у болотистого Ахерусийско-го озера, сегодня почти заросшего, древние организовали под землей нечто, что поразительным образом напоминает описания путешествий в подземный мир. Кажется, что здесь намеревались соорудить декорации, которые позволили бы современникам ощутить себя в запредельных сферах.

Ищущим пророчеств, прежде чем предстать пред оракулом, предстояло сначала просидеть в одиночестве, взаперти в полной темноте в течение 29 дней — от новолуния до новолуния. За это время им регулярно предлагали гашиш, паровые ванны, старались напугать до холодного пота, сажали на строгую диету и, кроме того, заставляли проходить непонятные ритуалы и слушать напоминающие заклинания рассказы о душах умерших, — все эти мероприятия готовили человека к предстоящей встрече с духом предка. Затем предстояло пройти через подземный лабиринт — в гадес, царство мертвых, в камеру в скале, изнутри выложенную кирпичом. Впоследствии археологи обнаружили в ней метровый слой гумуса, образованного кровью жертвенных животных. Пришедший останавливался перед отверстием в земле, непосредственно над гадесом. Жрецы издавали жуткие звуки и спускали сверху тяжелый железный котел, в котором находился вещающий дух предка.

Можно ли доверять видениям и подобным путешествиям? Правда ли, что людям, обладающим особенными медиумическими способностями, удавалось вступать в телепатические контакты с настоящими духами или впускать их в себя, чтобы потом говорить их голосами?

Скептик усомнится. Поэтому первым делом хочется абстрагироваться от личности провидца или провидицы и попытаться приобрести собственный опыт сверхчувственного восприятия. При этом давно подмечено, что эксперименты со сном являются более легким способом достижения цели, нежели транс. Правда, здесь человеку требуется определенное руководство. Древнегреческие жрецы подстраховались и тут: с IV в. до н. э. в Оропе и Эпидавре были открыты храмы сна. Храм в Эпидавре был посвящен Асклепию (в Древнем Риме Эскулап), богу врачевания, и там, соответственно, практиковалось лечение сном под наблюдением жрецов. В Оропе (50 км севернее Афин) огромный спальный зал, амфиарейон, служил целям прорицания. Сотни людей приходили сюда в надежде приобщиться тайным знаниям. Жрецы помогали посетителям перейти в страну грез, окуривая их благовониями, произнося магические заклинания, иногда предлагая индийскую коноплю, опиум и другие галлюциногенные средства. Посетители покоились в гробах в течение многих дней, пока один из жрецов не будил кого-то из них и не спрашивал о пережитом, после чего комментировал сновидения.

Другие попытки демистифицировать феномен пророчествования заключаются в «объективации». Данный способ в принципе ошибочен хотя бы потому, что предполагает использовать рациональный метод познания паранормальных явлений. Многие тома потребовались бы, чтобы только описать наиболее важные элементы техники. Чем не пришлось бы заниматься: от поиска нужных мест в книгах, начиная со времен Средневековья, до изучения сотен способов гадания на картах; от магии чисел — до в высшей степени сложной каббалистической акробатики чисел, основанной на числовом значении букв древнееврейского алфавита. Сюда же следует отнести и древнюю азиатскую гадательную книгу И-цзин, превратившуюся за тысячелетия в законченную философскую систему.

В стране снов

Подход к феномену прорицания с точки зрения объективации годится, пожалуй, для объяснения хиромантии, или гадания по ладони, и астрологии. В обоих случаях делается акцент на связь судьбоносных событий в жизни человека и фиксированных явлений.

Осмысленных комментариев статистических данных, добываемых объективно воспроизводимыми методами, например, астрологическими вычислениями или гаданием на картах, можно ожидать только в двух случаях: либо интерпретатор является провидцем и благодаря уникальному комбинированию символов осознанно или неосознанно привносит в толкование произвольных данных свой личный сверхчувственный опыт; либо значения, полученные статистическим путем, в самом деле находятся в причинной связи с будущим конкретного человека. Во втором случае вопрос адресуется уже не столько провидцу, сколько в его лице специалисту по математической статистике, экономическому анализу, метеорологии, ибо здесь вера в провидческие способности уступает науке. И здесь можно говорить уже не о пророчестве в буквальном смысле, а об анализе тенденций развития, об изучении будущего, или футурологии. Ведь человеку всегда хотелось знать, что ему уготовлено завтра.

[Сокрушитель]

ВЕДЬМИНЫ УЗЕЛКИ И ВЕРА В ДУХОВ


Правда ли, что фигуры на шнурках стары как мир? Во всяком случае, такого мнения придерживаются обитатели островов Гилберта в юго-восточной Микронезии. Народам христианских стран известны лишь несколько шнурковых фигур, которые дети используют при игре «в веревочку». Различные племена, до сих пор живущие в естественных условиях, все еще очень серьезно относятся к вязанию узелков и веревочных фигур, а сам процесс вязания у них сопровождается древними магическими формулами. Отчасти шнурковая магия связана с культом духов или мифическими преданиями: эскимосы испытывают страх перед духом фигур из веревки, другие самобытные народы, напротив, вяжут такие фигуры в качестве подношения богам.

В 113-й суре Корана читаем: «Во имя Аллаха милостивого и милосердного! Скажи: «Прибегаю я к Господу рассвета (подразумевается зарождение познания после периода неведения)... от зла дующих на узлы». Современные комментаторы Корана интерпретируют данный текст как наглядный пример колдовства. В старых комментариях, напротив, принято считать, что здесь говорится о волшебницах, которые плетут магические узелковые фигуры, затем дуют на них, бормочут формулы заклинаний и таким способом призывают беду. Это было обычной практикой в Аравии доисламского периода. Сегодня в арабском мире уже, да и у христианских народов, не найдешь человека, знакомого с этим видом шнуркового колдовства. Но в тех местах, где монотеистические религии не вытеснили природные культы, древние магические и мифические традиции из обиходного сознания, люди и сегодня плетут волшебные узелки, нередко представляющие собой достаточно сложные конфигурации. Этот обычай сохранился у эскимосов, индейцев Северной, Центральной и Южной Америки, у всех африканских народов, у островных народов Океании, у коренных жителей Австралии и Восточной Азии, включая Японию. Во многих случаях фигуры на шнурках и здесь служат лишь для забавы детей и взрослых. Однако часто можно слышать, как аборигены, растягивая на пальцах руки фигуру из связанного кольцом шнурка, произносят древние заклинания. Шнурковая магия особенно развита на разрозненных островках Меланезийского архипелага, Микронезии и Полинезии, а также у индейцев обоих Американских континентов.

Этнологам на сегодняшний день известны приблизительно три с половиной тысячи таких фигур. Материал на сегодня используется более или менее одинаковый: это простая бечевка, концы которой связываются, или спаянный синтетический шнурок. В прежние времена дикие народы для составления магических узоров брали жилы животных, кишечные струны, связанные или сплетенные растительные волокна, а иногда длинные пряди человеческих волос.

Бывает, что ритуал связан с культами духов или мифическими преданиями. Так, эскимосы Аляски верят в духа сплетенных фигур и очень его боятся, так как он способен угрожать их жизням. Если кто-либо чересчур долго играет в веревочки или делает это в запрещенное время, то перед палаткой или чумом можно слышать характерное шуршание, а внутри жилища в это время свет ламп медленно тускнеет. Посвященные знают: то приближается дух плетеных фигур. Он вырвал внутренности из своего древнего высохшего тела и теперь сам плетет фигуры из высушенных кишок. При этом он производит шум, похожий на шуршание пергамента.

Эскимос по имени Алак с реки Ноатак поведал нам, как выглядит дух плетеных фигур. Дух явился одному из двух «недоверчивых» мужчин, которые считали его сказочным персонажем. Сперва дух напустил тумана, затем появился самолично в облике древнего мужчины. Двум присутствовавшим при этом шаманам удалось прогнать дух прежде, чем тот смог бы парализовать и убить недоверчивых единоплеменников. «Парализовать» и «убить» — эти слова заставляют вспомнить тактику пауков. Любопытно, что индейцы племени навахо, проживающие на северо-западе США, верят, что узелковое плетение было изобретено в незапамятные времена мифическим племенем людей-пауков, а они уже научили этому других людей. Немало народов плетут фигуры из шнурков, чтобы преподнести их божествам. А жители островов Гилберта в Микронезии, к примеру, убеждены, что эти фигуры стары как мир. Точные взаимосвязи удалось установить чете этнологов Мауде, частично опиравшихся на записи исследователя религиозных и магических ритуалов А.Ф.

Дар, обеспечивающий доступ в иной мир

Гримбла: «Когда в начале мирозданья небеса были отделены от земли, полубог На Убвебве встал и, пока небо медленно поднималось, связал последовательно одиннадцать узелков». На островах Гилберта они известны до сих пор, и супругам Мауде удалось зарисовать десять из них.

На Убвебве считается отцом узелкового плетения. Он разработал его в первые дни мира, и впоследствии настаивал, что каждый человек, попав после смерти в загробное царство, овладеет плетением некоторых фигур. По смерти жителя островов Гилберта устраивается соответствующая церемония, во время которой в момент совершения ритуала «табе-ату» (выпрямление головы у трупа) приходит «выравнивающий путь» и вяжет пять фигур. Тем самым он готовит умершего к переходу в потусторонний мир. Дух умершего вскоре после кончины отправляется в долгое путешествие на север от атолла к атоллу, пока, наконец, не достигнет острова Макин. Там он обращается в сторону запада и устремляется навстречу землям предков — Нейнеаба и Боуру. По дороге встречается с Ней Карамакуна, женщиной с птичьим клювом, которая выклевывает его татуировки, а если он не татуирован, его глаза. Чуть позже он встречает духа умершего На Убвебве, который демонстрирует перед ним приемы узелкового плетения. Дух должен тут же их повторить, причем без ошибок, иначе он не сможет пройти, поскольку запутается в узелках и будет связан ими навечно. Серия фигур начинается и заканчивается с простого узора, названного по имени На Убвебве.

До сих пор коренные народы Австралии придают узелковым фигурам большое магическое значение. Довольно сложный кодекс поведения этих народов оговаривает ситуации, когда мужчине дозволяется прикасаться к петле на шнуре женщины и наоборот, а также, какие последствия ожидают человека в случае нарушения запрета. Шкала дозволенных поступков включает многое: от простого флирта и тайных соглашений до ворожбы и любовной магии. Если мужчина посылает женщине шнурок с петелькой и любовную песню, то она не может устоять перед заключенными в них чарами и при первой же возможности должна к нему явиться.

Особенно беззащитны перед узелковой магией члены австралийского племени вадаман, которое обитает в западной части полуострова Арнемленд. Магия действует на них исподволь, так что пострадавший часто ничего не подозревает. Незамужняя девушка, сидя у общего костра, плетет фигуру: ее тень способна через ноги проникнуть в тело желаемого мужчины. Мужчина также может добиться внимания женщины с помощью узелковой магии.

Этот способ любовного опутывания особы противоположного пола можно было бы назвать «заигрыванием», если проигнорировать глубокий мифический подтекст. Что европейцем воспринимается как оригинальный обычай, достойный сохранения элемент фольклора или просто как суеверие, для некоторых примитивных народов до сих пор — серьезный магический ритуал, таинственный и понятный только посвященным. Почему у некоторых жителей Новой Гвинеи в домашних садах все еще можно видеть прикрепленные на деревьях или лежащие на земле шнурки с заплетенными петельками, образующими обусловленные фигуры? Они призваны обеспечивать плодородие. Зачем индейцы племени вайлаков из Калифорнии завязывают на животе беременной женщины определенную фигуру? Она должна предсказать пол будущего ребенка. Почему некоторые племена и народы держат в строгом секрете веревочные фигуры и особенно способ их завязывания и тексты, которыми сопровождают этот процесс? Только потому, что на переходе к третьему тысячелетию в них все еще живо чувство таинственного и священного.

[Сокрушитель]

ЯВЛЕНИЯ ИЛИ ВИДЕНИЯ?


Готовность поверить в чудеса всегда была отличительной чертой христианства. В Туринском соборе находится плащаница Иисуса, в соборе Св. Петра в Риме — убрус Вероники, на обеих сторонах которого, согласно легенде, Иисус Христос запечатлел свой лик. Мы регулярно слышим, как то тут, то там верующим являются библейские персонажи. О видениях Девы Марии, как, например, это случилось в Гвадалупе (Мексика), Лурде (Франция) или Фатиме (Португалия), знает весь мир; сегодня толпы паломников стремятся попасть в эти святые места. Можно ли считать сообщения о подобных чудесах свидетельствами христианской веры? Или причиной служит желание придать религиозному опыту наглядный характер?

В XIII в. христианские святыни в Палестине оказались под угрозой осквернения — в связи с нашествием исламских завоевателей. Это обстоятельство, похоже, серьезно беспокоило не только земных приверженцев Христа, но и небесные силы. Так, по крайней мере, рассуждал набожный христианин во времена Средневековья, и его вера была способна на многое... Рассказывают, как удрученный исламской угрозой ангел поздним вечером 10 мая 1291 г. подхватил домик Девы Марии в Назарете, где вырос Иисус, и в стремительном полете перенес его в небольшую рыбацкую деревушку Терсатто, что в пригороде Фьюма, на побережье Адриатического моря. И сегодня в Рийеке, как нынче называется Фьюм, об этом невероятном переселении напоминает церковь в городском квартале Ирсат. А ведь в свое время нашлось много таких, которые собственными глазами наблюдали это чудо.

По неизвестным причинам спустя некоторое время, — одни утверждают, что это случилось через 7 месяцев, другие указывают на 10 декабря 1294 г., — ангелы снова подхватили дом и переправили его на другой берег Адриатики. Понятно, что и у этого события нашлись многочисленные свидетели. На этот раз небесные посланцы опустили домик в Реканати в саду братьев Античи. Чудесное появление домика Богоматери вскоре стало притягивать множество паломников и, в свою очередь, разбудило алчность братьев. Дележ доходов вылился в открытую ссору. Ангелы снова подняли каменный домик и перенесли его на несколько километров в глубь страны, опустив на холм близ Лорето. Здесь он стоит и поныне.

Такова легенда. Но удалось найти археологическое подтверждение этой тайны. Прежде всего археологи выяснили, что до XIII в. на площади, где находится современная святыня, не было никакой церкви.

К началу XIV в. в город в большом количестве начали стекаться паломники из различных европейских государств. Ученые также выяснили, что к этому времени маленький домик уже стоял на холме. Более того, имеются косвенные подтверждения, показывающие, что строители уже тогда старались сохранить не особо ценное каменное строение. Их действия можно объяснить только одним обстоятельством: поклонение святыне к тому времени уже вошло в традицию. Домик не похож на типичные итальянские строения. Без сомнения, он сооружен по примеру древних палестинских жилищ. И наконец, специалисты по материалам установили, что камни и строительный раствор не итальянского происхождения, они из Святой земли. Более того, археологи почти уверены в том, что материал доставден из района Назарета.

Палестинский домик в Италии

Сегодня Лорето является одним из наиболее известных на континенте мест паломничества, связанных с именем Богоматери, а с 1920-х гг. Мадонна из Лорето считается покровительницей пилотов и аэронавтов.

Разумеется, все эти сведения мы приводим не для того, чтобы читатель поверил в «летающий» домик Марии. Вероятно, богатый пилигрим доставил морским путем из Палестины на свою родину исторические камни и раствор — с целью уберечь святыню от исламских завоевателей.

Для пылкой религиозной натуры средневекового человека силы природы были не просто божественными знаками, а свидетельствами в пользу христианской веры. Никто не сомневался, что языческие маги способны совершать чудеса, но люди ждали христианских чудес. Их роль играли артефакты, которые сами по себе служили «доказательствами» нечеловеческого происхождения.

Священный домик — далеко не единственный случай такого рода. Наибольшее распространение получили «лики» Иисуса Христа или Богородицы Девы Марии, возникшие чудесным образом при их жизни или позже. Религиозные историки называют эти лики «нерукотворными».

Вера в чудесные изображения понемногу укреплялась, начиная с IV в., и к VIII—IX вв. достигла высшей точки. Самой, пожалуй, древней легендой следует считать историю появления образа Спасителя, которая зародилась при переписке между эдесским правителем Авгарем и Иисусом Христом. Город Эдесса, ныне Урфа в Турции, со II в. до н. э. приобрел статус небольшого независимого царства, и его первым монархом (топархом) стал Авгарь V Черный (9—46 гг. до н. э.). Ему приписывают некоторые апокрифические писания, в том числе письма к Иисусу Христу. Авгарь направил Спасителю, который к тому времени уже прославился чудесами, приглашение в свою резиденцию, надеясь также исцелиться от тяжелого недуга: «У меня город, правда, довольно небольшой, но вполне достойный, и нам двоим хватит».

Иисус ответил через Ананию, что по окончании своей земной миссии пошлет Авгарю одного из учеников, который его и исцелит. По Воскресении Христа в Эдессу действительно отправился апостол Фаддей и исцелил правителя.

В IV в. появляется сирийская рукопись под названием «Учение Аддая», в которой утверждается, что посланник Анания (по-сирийски Ханан) якобы служил у Авгаря придворным художником и создал портрет Иисуса. Авгарь, по легенде, вывесил это изображение в одном из своих дворцов на почетном месте. Предположительно в 544 г. персы под предводительством Хосрова осадили Эдессу, но несмотря на подавляющее преимущество в военной силе город взять не смогли. Жители Эдессы посчитали это чудом Божьим, приписав его письму Иисуса и его изображению.

Но всего через несколько лет церковный историк Евагрий Схоластик (600 г.) уже мог написать, что осажденные жители Эдессы извлекли «Богосотворенный образ, который не смогла закончить человеческая рука, но который завершил Сам Христос Бог и послал Авгарю, так как тот очень хотел иметь его у себя». Соприкоснувшаяся с убрусом вода во время битвы вызывала негасимый огонь и принесла победу. Христианские пилигримы в течение нескольких столетий приходили в Эдессу для поклонения образу, пока в 944 г. город не откупился им от новых завоевателей — на сей раз византийцев. Перенос образа в Царь-град вылился в триумфальную процессию. Там его поместили в придворную Фаросскую церковь, разграбленную во время Четвертого крестового похода в 1204 г. Считается, что с тех пор образ находится в Ватикане.

Предания об убрусе, чудотворном льняном уборе, попавшем к женщине по имени Вереника (впоследствии, Вероника), что страдала кровотечением и была исцелена Иисусом, в VI в. послужили основой для появления нерукотворного образа Спасителя. В XIII в. вдруг рождается легенда, согласно которой лик Христа возник на холсте сам собой — в тот момент, когда Вереника/Вероника встретила Христа, несущего крест, и вытерла Ему с лица пот и кровь. Ныне этот платок находится в церкви Св. Петра в Риме.

Сходную историю о происхождении образа изложил знаменитый туринец Граблиннен. И по его версии лик Христа запечатлелся навеки на полотне в результате прикосновения. Ученые в 1988 г. пришли к выводу, что изображение — средневековая подделка.

Самыми распространенными сверхъестественными феноменами в христианстве являются видения Девы Марии, Христа и святых. Служители церкви сегодня придерживаются единой позиции по этому вопросу: такие факты следует считать видениями или внушениями, а не настоящими явлениями святых личностей.

В видениях христианских провидцев постоянно фигурируют ангелы и библейские персонажи. Они встречаются с Иисусом, Иосифом, Иоанном Крестителем или со Святым Духом, иногда в виде символического образа. Существует несколько видений Богоматери, получивших в христианском мире особую известность, например, в Гвадалупе (Мексика, 1531 г.), Лурде (Франция, 1858 г.), Фатиме (Португалия, 1917 г.). Только с 1930 г. такие явления были замечены более чем в 200 местах земного шара. Речь идет только о тех случаях, о которых сообщалось в средствах массовой информации.

Первые письменные известия о видениях Богородицы относятся к XI в. Наиболее известный случай напоминает чудо из Лорето: крупная землевладелица по имени Ричелдис в 1061 г. в местечке Литтл Волсингем, графство Норфолк, Англия, три раза лицезрела Деву Марию, причем в Назарете, в доме, где вырос Иисус. Видение потребовало от женщины, чтобы она воспроизвела у себя в Волсингеме этот дом по памяти и даже сообщило ей точные размеры строения. Ричелдис последовала распоряжению Владычицы, однако дом получился совершенно не в палестинском стиле тысячелетней давности, зато был очень похож на норфолкские жилища XI в. Волсингем и сейчас служит местом почитания Богородицы, куда стекаются тысячи паломников.

Видения Богородицы, пережитые 27-летним крещеным ацтеком Хуаном Диего в декабре 1531 г. у подножья горы Тепейак, севернее Мехико, также содержали местные колоритные детали. Дева Мария предстала 14-летней мексиканкой, увенчанной лучезарной короной. Видение произошло на месте, где в прошлом стоял ацтекский храм богини-матери. По повелению Девы Марии Хуан обратился к епископу Зумаррага с просьбой воздвигнуть в ее честь церковь, но тот захотел в доказательство узреть чудо. При следующем видении Хуан упросил Деву Марию даровать какое-либо чудо и уже на следующий день смог сообщить клирику, что его смертельно больной дядя исцелен «святой Марией Гвадалупской», как себя назвала явившаяся Дева. Церковь была построена, и сегодня Гвадалупа является важнейшим объектом паломничества.

Другое видении Девы Марии произошло в Париже в 1830 г. и породило далеко идущие последствия для всего католического мира. Лицезреть Богородицу сподобилась дочь крестьянина Катерина Лабуре, родившаяся в 1806 г. Еще ребенком она поражала окружающих своей набожностью. В 1830 г. Катерина поступила в монастырь сестер милосердия, что на улице Дюба в Париже. От ее подруг стало известно, что Катерина страстно желала когда-нибудь увидеть Деву Марию и что она постоянно просила об этом в молитве своего ангела хранителя, святого Винсенса. Наконец молитва была услышана. Катерине привиделось сияющее сердце св. Винсенса, которое парило в воздухе над ракой с его святыми мощами.

Чудо — в доказательство

Чудо совершилось вечером 18 июля 1830 г. Ангел, которому Катерина молилась с детства, призвал девушку в монастырскую капеллу, где ей через час, ровно в полночь, явилась Богоматерь. Одетая в белое, светящаяся фигура пророчествовала на различные темы, в том числе предсказала архиепископу парижскому насильственную смерть, которая действительно последовала вс время беспорядков 1870—1871 гг.

В следующий раз, 27 ноября Богородица явилась Катерине в светящемся овале. Вокруг ее туловища обвивалась лента со словами: «О, непорочная Дева Мария, принявшая Тебя (Господа нашего), моли Бога о нас, ибо ты наше прибежище». Дева велела Катерине, чтобы по ее образу была отчеканена медаль. «Всякий, кто ее будет носить, — добавила она, — сподобится великой милости...» После чего Катерина увидела у нее на спине большую букву «М» с поперечной полосой и крестом над ней. Внизу появились два сердца — Девы Марии и Иисуса. Одно из них пронзал меч, другое было увенчано терновым венцом.

«Чудесная медаль» приобрела важное значение для последующих видений Пресвятой Девы. Мария Гвадалупская выглядела как простая мексиканская девушка. Благодаря медали, сразу получившей всеобщую известность, сложился архетипический образ лика Богородицы, от которого уже не отступали. В этой связи следует упомянуть об исключениях из правила. Среди них наибольшую известность приобрели явления во французском местечке Понтмен 17 января 1871 г. Там Дева Мария явилась пятерым детям местных крестьян — 12-летнему Евгению Барбадетту, его брату Иосифу, который подошел чуть позже, 9-летней Жанне-Марии Лебосс, 11-летней Франсуазе Ришер и страдавшей тяжелым недугом 6-летней Евгении Фрито. Дети были единодушны в подробном описании Богородицы, а вот многочисленные присутствовавшие там взрослые ничего не увидели. Явившаяся детям Пресвятая Дева во многом была похожа на ту, что изображена на «чудесной медали», однако от взрослых не укрылось, что ее лицо и даже манера говорить весьма напоминали сестру Виталину, монашку, руководившую сельской школой. Но что заслуживает внимания более всего, так это манера изъясняться: Дева Мария не произносила слова, а неторопливо выводила невидимой рукой золотые буквы на полотняной ленте.

Чудо произошло во время франко-германской войны и в тот день, когда немецкие войска, не знавшие доселе поражения, остановились недалеко от Понтмена. Последующая реконструкция события показала, что немецкие войска прекратили марш точно в час видения. Командовавший соединением прусский генерал Шмидт мотивировал свой логически необъяснимый приказ об отходе следующими словами: «Мы не могли продвигаться дальше. По ту сторону линии фронта в направлении Бретани нам преградила путь невидимая Мадонна». Признание генерала, конечно же, можно приписать легенде, но отступление произошло на самом деле.

Общение различных людей с Девой Марией в большинстве случаев носило индивидуальный характер, но имело непосредственное отношение к реалиям жизни. Это особенно хорошо иллюстрируют события, разыгравшиеся во французском местечке Ла Салетт. 17 сентября 1846 г. Пресвятая Дева явилась двум детям, 15-летней Меланье Матье и 11-летнему Максимину Жирольду, происходившим из самых нижних социальных слоев и не получавших религиозного воспитания. Дева Мария предстала перед детьми на лугу среди пасущихся овечек в ореоле света. Поначалу дети отнеслись к чуду скорее с недоверием. По восстановленной картине, Максимин якобы в тот момент сказал Меланье: «Не выпускай палку из рук. Если оно нам что-либо сделает, то я его ударю». Однако светлому образу скоро удалось расположить к себе детские сердца, и через два дня Мария вновь предстала перед ними, заговорив сперва на французском, но потом, когда выяснилось, что дети с трудом понимают ее речь, перешла на местный диалект.

...Перешла на диалект

На этом наречии Дева Мария сделал пророчество: «Если имеете зерно, не кидайте его в землю. Все, что вы посеете, съедят насекомые. Колосья превратятся в пыль, когда вы начнете их жать. Ждите великого голода. Прежде, чем он начнется, всех детей в возрасте до семи лет поразит трясучая лихорадка, и они будут умирать на руках тех, кто их растил; голод всех приведет к покаянию. Грецкий орех испортится, виноград сгниет. Если люди все же обратятся к Богу, то камни и скалы обратятся в горы пшеницы, а картофель сам прорастет на полях».

Меланья после случившегося настойчиво, но, правда, безуспешно в течение нескольких лет старалась вступить в монашеский орден и впоследствии самовольно присвоила себе имя «сестры Марии св. Креста, жертвы Иисусовой». А спустя некоторое время странные пророчества сбылись по всем основным пунктам: в декабре в этом департаменте не уродился картофель, а филлоксера уничтожила урожай винограда. Эпидемия холеры поразила маленьких детей, которые, умирая, бились в судорогах. Орехов было собрано ничтожно мало. Единственное слабое место в этой истории: мрачный прогноз был записан лишь в 1854 г., значительно позже своего фактического подтверждения.

Пророчества, как правило, сопровождают видения Богородицы. Случай в португальском городке Фатима не стал исключением. Здесь в 1916 г. крестьянским детям Лусии Сантуш (род. 22 марта 1907 г.), ее двоюродному брату Франсишку Мар-то (род. 11 марта 1910 г.) и двоюродной сестре Жасинте Марто (род. 11 марта 1910 г.) трижды являлся ангел, который научил их молитвам, а в 1917 г. с мая по октябрь они лицезрели Пресвятую Деву (обычно видения происходили 13 числа каждого месяца. Исключением стал август, когда видение пришлось на 19-е). В июне Дева Мария объявила: «Война (Первая мировая) скоро закончится. Но если люди не прекратят оскорблять Бога, то разразится другая, еще более страшная».

Лусия, ставшая в 1925 г. монашкой, созналась, что Небесная Дева открыла детям три тайны, две из которых они «с благословения небес» обнародовали в 1940 г. Первой тайной стало видение ада. За ним последовали предсказания, что Россия попытается распространить свои заблуждения на весь мир, и это приведет к войнам и гонениям на церковь. Однако под конец Россия все же обратится к Богу, и наступит мир. Вторая тайна касалась почитания «пренепорочного сердца Марии». И, наконец, третья предназначалась Ватикану (должна быть оглашена не ранее 1960?). Возможно, что это своего рода предсказание о конце света. Кроме того, Дева Мария предсказала раннюю смерть Франсишка и Жасинты, которые действительно умерли в 1919 и 1920 гг., — мальчик от гриппа, его сестра от плеврита.

Явление в Фатиме отличается от прочих видений Богоматери тем, что Святая Дева возвестила чудо 13 сентября 1917 г., «дабы все уверовали». Но то, что произошло 13 октября в присутствии 70 000 свидетелей, в самом деле можно назвать удивительным феноменом, которому до сих пор не найдено объяснения. Впоследствии оно было названо Фатимским чудом с солнцем или солнечным танцем.

Крупная лиссабонская газета «О Диа», суммируя показания, писала: «Примерно в час дня дождь прекратился. С жемчужно-серого неба на широкий скупой ландшафт падал удивительный свет. Солнце окружала прозрачная газовая пелена, так что люди могли смотреть на него беспрепятственно. Едва разошлись облака, серый небесный перламутр преобразился в серебристое сияние, и солнечный диск, одетый в такую же серебристую вуаль, начал вертеться и танцевать. Собравшиеся невольно закричали и бросились на колени прямо в грязь. С неба изливалось чудесное голубоватое сияние. Казалось, свет проходил через яркие витражи кафедрального собора. Стоявшие на коленях люди растворились в потоке лучей. Потихоньку голубой оттенок начал выцветать и сменился на золотистый, как будто свет проникал через желтое стекло... Люди плакали и молились, обнажив головы. То было чудо, которого они ждали».

Осталось добавить, что ни одна обсерватория мира не зафиксировала в тот день никаких отклонений от нормы. Достоин упоминания случай, когда в Пасхальное воскресенье 1982 г. во французском городе Ла Талодьер перед домом 15-летней Блондин Пиге, видевшей Богоматерь, собралось от 3000 до 5000 человек. Среди них также нашлись такие, кто видел, как светило вертелось само по себе. Некоторые утверждали, что видели на солнечном диске крест. Затем цвет солнца стал меняться от фиолетового до красного и зеленого. Правда, в последующие дни около 30 человек обратились к врачу с повреждениями зрения.

Световые феномены иной природы, нежели в Фатиме, но также связанные с явлениями Пресвятой Девы, неоднократно наблюдались с 1968 по 1971 г. в Зейтуне близ Каира. Миллионы людей видели Деву Марию, было собрано около 100 письменных свидетельств и сделано несколько фотоснимков. Богородица показалась на крыше собора Св. Марии, принадлежащего Коптской церкви. Подле креста свидетели заметили женскую фигуру, как бы сотканную из света, которая, казалось, молчаливо застыла в коленопреклоненной молитве. Вокруг ее головы кружились светящиеся птицы, возможно, голуби. Временами светящаяся фигура поднималась, делала шаг и воздевала руки будто для благословения или делала знаки. В отдельных случаях она держала на руках младенца. Удивительно, что явления Богородицы в Зейтуне не получили широкой известности за пределами Коптской церкви, возглавляемой коптским папой Кириллом VI.

Мы смогли рассказать лишь о немногих видениях Богоматери, однако все явления такого рода сопровождались приблизительно одними и теми же типичными феноменами. При этом мы сознательно опустили примеры так называемых чудесных исцелений от болезней различной тяжести, как это, к примеру, было в Лурде. На то есть две причины... Являясь, Дева Мария сама никогда не излечивала недужных, за исключением дяди ацтекского юноши в Гвадалупе, и подобные просьбы и молитвы неизменно игнорировала или же отклоняла. Сообщения о чудесных исцелениях позже разоблачались как преднамеренные надувательства, и эти случаи следует отнести к разряду самовнушений.