[Сокрушитель]

Здесь я постараюсь собрать сведения о некоторых интересных объектах планеты Земля

[Сокрушитель]

ВЕЛИКИЕ КАМНИ


Мифами и легендами окружены эти огромные камни под варнаком во французской Бретани. Обелиски высотой до 17 метров стоят там уже 6 тысяч лет. Зачем их установили? Кто совершил этот подвиг? Мы не знаем. В Европе и Северной Африке, в Сирии и Палестине насчитываются тысячи таких доисторических феноменов. Были ли это древние святилища? Надгробия или троны божеств? В наши дни ученые предполагают, что каменный комплекс Стоунхенджа, крупнейшего памятника мегалитической культуры, служил для астрономических наблюдений. Спрашивается, откуда в эпоху неолита у людей оказались знания, которым мы сегодня можем только удивляться?

Неподалеку от деревушки Локмариякер под Карнаком во французской Бретани на земле лежит каменная колонна из крупнозернистого гранита, расколотая на четыре части. В этом нет как будто ничего особенного, потому что такие монолиты естественного происхождения часто встречаются на западном берегу полуострова Киберон. Правда, расстояние оттуда до Локмариякер — около 15 км, причем по прямой. По суше получается почти вдвое больше. Да и по воде никак не меньше 25 км, потому что приходится огибать полуостров.

Кто-то доставил этот величественный камень на то место, где он сейчас находится. И это было, видимо, очень важно: передвинуть махину весом 347,53 т — непростая задача, ведь она на целых 40 т тяжелее, чем весит средний самолет со всеми пассажирами на борту! Когда колонна еще не была расколота, ее высота составляла 20,3 м — больше шестиэтажного дома. Речь идет именно о высоте, а не о длине, потому что тот, кто доставил колонну в Локмариякер, установил ее вертикально. Ее основание уходило в землю более чем на 3 м, и огромная каменная колонна возвышалась над равниной на 17 м.

Раскололся этот великан, видимо, не при установке, а гораздо позднее. Археологи нашли под его обломками несколько свидетельств галло-римского времени. Доставили же колонну сюда не при галлах и римлянах, а за 2 тысячи лет до нашей эры, то есть в эпоху неолита. Так что рухнула она много позже, похоронив под собой свидетельства следующих эпох.

Кто именно установил здесь Мен Эр-грах — таково имя величественного обелиска, — можно определить по научной датировке: около 4 тысяч лет назад в Северо-Западной Франции жили ар-мориане, предками которых, по крайней мере одними из предков, были кроманьонцы, представители первой из известных в Европе рас Homo sapiens. Их родиной был Армор, «Земля у моря». Армориане были крестьянами и рыбаками, и их тростниковые лодки с кожаными бортами отважно выходили в открытое море.

Камни передвигают колдуны

Чего у них определенно не было, так это культуры городов, крупных скоплений населения, какие существовали в Месопотамии или в Египте. Убедившись в этом, археологи, строившие различные теории о том, как перевозили и устанавливали каменную колонну, были крайне разочарованы. По их расчетам выходило, что для транспортировки каменного великана объемом 134,5 м3 и весом 348 т требовалось никак не меньше 3 тысяч человек! Невозможно, у людей с богатым воображением появились фантазии о жрецах-колдунах, передвигавших многотонный груз при помощи телекинеза, силой мысли.

Более правдоподобную гипотезу предложил в начале XX в. французский археолог 3. Лерузик. Он доказал на практике, что сотня мужчин, умело используя рычаги, способна передвигать даже очень большие монолиты. А если использовать быков или волов в качестве тягловой силы, то проблему транспортировки можно считать решенной.

Эксперименты Лерузика вполне убеждают специалистов, людям же мистического склада они представляются слишком банальными. Столь же банальными им кажутся предположения археологов о том, зачем был установлен Мен Эр-грах. Он предстояло служить «вешкой» — знаком для мореходов неолитической эпохи. Место его расположения указывает на вход в залив Морбиан («Малое море») и в устье реки Орей.

Что ж, звучит опять-таки вполне убедительно. Но на самом деле все не так просто. Такие мен гиры, или «человечьи камни», наподобие Мен Эрграха, в Бретани не редкость. И хотя ни один из них не достигает его размеров, немало их и сегодня возвышается над поверхностью земли на много метров. Самый высокий из них — Керлоасский менгир под Плуарзелем — имеет «рост» 12 м. Большинство менгиров, как археологи по-бретонски называют эти каменные колонны, расположены далеко от моря, так что говорить об их значении для мореплавателей не имеет смысла.

Рядом с Мен Эр-грахом находится могильник эпохи неолита, имеющий 168 м в длину и 30 м в ширину. Может быть, эта гранитная колонна была своего рода надгробием? Свидетельство тому находим, например, в Ветхом Завете. Больше 3700 лет назад, то есть примерно в эпоху установки камней на севере Франции, недалеко от Вифлеема скончалась супруга библейского праотца Иакова. «Иаков поставил над гробом ее памятник. Это надгробный памятник Рахили до сего дня». Так описывается в Книге Бытия (глава 35, стих 20) это погребение. «До сего дня»: гробница Рахили в Палестине сохраняется в течение тысячелетий. Что такое ее памятник, как не менгир?

Правда, на это можно возразить, что гробницу Рахили и «человечьи камни» в Бретани разделяют по меньшей мере 4000 км. Какая же между ними связь? Но это возражение отпадает, если вспомнить, что вертикально поставленные камни встречаются не только на северо-западе Франции. Многие тысячи их сегодня можно встретить по всей Европе и в Северной Африке: в Греции и в Апулии, на Сицилии, Сардинии, Корсике и на Балеарах, в Северной Италии, на юге Франции, в Швейцарии и в Австрии, на юге, западе и севере Испании, в Португалии, везде на севере и на западе Франции, на Британских островах, в Бельгии, Голландии, Дании, на севере Германии и в южной части Скандинавии. Их находят по всему средиземноморскому побережью от Ливии до Марокко и дальше на юг, вплоть до Сенегала и Гамбии. Есть они и в Сирии, и в Палестине. Археологи называют это мегалитической культурой. «Мега» по-гречески — великий, «литое» — камень.

Неужели все эти «великие камни», мегалиты, были надгробиями? Маловероятно, потому что во многих местах они составляют комплексы, расставленные по кругу, овалу или рядами, а в Западной Сахаре даже по параболам. Могилы же рядом с ними встречаются очень редко.

Возможно, нам следует обратиться к корням мегалитической культуры? Однако нужно учитывать, что само понятие условно. Мегалитической «культуры» как таковой определенно не было — так же, как в наши дни, например, невозможно говорить о «небоскребной культуре». Хотя идея возведения мегалитов была популярна во многих странах. Но откуда она взялась?

Вполне убедительное объяснение этому дает немецкий историк профессор Герберт Кюн во втором томе своей «Древней истории человечества», вышедшей в 1963 г.: источником «многочисленных мегалитов на островах Средиземного моря, на Балеарах, на Сардинии, Корсике, Мальте, Годзо и по всей Северной Африке является восточное побережье Средиземного моря, тот самый район, где обе высокоразвитые культуры, Египетская и Месопотамская, веками боролись за первенство». Далее Кюн подробно рассказывает, как мегалитическая идея в течение нескольких веков завоевала Европу: «Основной причиной колонизации Востоком Средиземноморья был поиск новых месторождений олова». Туда-то строители мегалитов и приносили в первую очередь свою идею. Так, морскими путями она и распространилась «...вдоль северного побережья Африки, вплоть до Испании, Франции, Англии и Скандинавии. Это было не переселение, а колонизация».

[Сокрушитель]

Изотопный анализ опровергает все теории

От южного побережья Франции на север, до Ла-Манша, ведет «Великий мегалитический путь». Служил ли он для сокращения пути торгового, на котором судам приходилось огибать Иберийский полуостров? Эта гипотеза легко укладывается в картину колонизации Европы поклонниками мегалитов — так же, как и ряды обелисков на северо-западе Франции, полностью соответствующие подобным рядам в Гезере (Палестина), и находки египетских украшений в ирландских мегалитических гробницах.

Казалось бы, все сходится. Но это — гипотезы 1963 г. Вскоре после этого методы углеродной датировки пролили новый свет на проблему мегалитов. Если теория колонизации верна, то «великие камни» хронологически должны были появиться сначала на Средиземном море, в Португалии и Северной Испании, потом на севере Франции и уж потом — на Британских островах.

Однако исследования англичанки Элизабет Ши преподнесли новый сюрприз. Древнейшие могильные ряды в Бретани оказались продуктами эпохи около 3900 г. до н. э., то есть по меньшей мере на 750 лет старше, чем аналогичные памятники в Португалии. Мегалиты Испании и средиземноморского побережья оказались, в свою очередь, еще «моложе» последних. «Если в будущем не откроются более ранние памятники (на иберийском побережье), — пишет английская исследовательница, — то придется со всей серьезностью задаться вопросом, не были ли могильные ряды в Бретани первыми мегалитическими памятниками во всей атлантической Европе».

На Британских островах многие мегалиты тоже оказались старше, чем предполагал профессор Кюн в 1963 г. «Все мегалиты Британии относятся к эпохе бронзы, то есть около 1800 г. до н. э.», — писал он. Современные же исследования способом углеродной датировки показывают, что их происхождение восходит по меньшей мере к середине III тысячелетия до н. э.

Таким образом, вопрос о происхождении «великих камней» остается по-прежнему открытым. Мегалитология обогатилась еще одной загадкой, которую чуть было не сочла разгаданной.

Остается еще вопрос о цели установления менгиров. Если цель явных надгробий, могильных рядов и дольменов подтверждается находками в захоронениях, то по поводу, например, отдельно стоящих менгиров исследователи не располагают ничем, кроме предположений. Ясным кажется только одно: раз эти колонны никакой практической цели служить не могли, значит, это древние святилища, и люди тратили столько сил на их воздвижение исключительно из ритуальных соображений. На северо-западе Франции, особенно в сельских местностях, так же, как и на Британских островах, древние культы держались очень долго, вплоть до позднего Средневековья, пока набиравшая силу христианская религия постепенно не одолела их, вытеснив один за другим из людской памяти или извратив их смысл. Вот почему многие из каменных святынь прошлого сегодня носят названия вроде «Чертов столб», «Чертов кол» или «Чертов дротик».

Каменные обелиски часто связывают с историями о привидениях и прочих таинственных явлениях. Рассказывают, что менгиры — это заколдованные существа, оживающие в определенные сроки, чтобы совершить те или иные действия: они ходят, пляшут, вертятся вокруг собственной оси, обычно трижды или девять раз, или трижды обходят вокруг пруда. Иные идут к ближайшей реке или озеру, пьют или купаются, потом возвращаются на место и снова оборачиваются камнем.

Все эти истории легко можно было бы счесть сказками, если бы не целый ряд совпадений. Так, оживают камни везде в одно и то же время суток и/или время года: в полночь, на закате, в полдень (когда отбрасывают самую короткую тень), вечером в день летнего или зимнего солнцестояния. Входят в это «расписание» и христианские праздники — Рождественский сочельник, Пасхальное воскресенье или День всех святых. В древних легендах это расписание соблюдается всегда очень строго, и магические числа повторяются одни и те же: тройка, девятка, иногда семерка.

Некоторый свет на эти истории проливают древние бретонские обычаи, дожившие до XX в. Большинство из них еще в Средние века были переистолкованы на христианский лад, но своими корнями они уходят так же далеко в глубь веков, как, например, обычай ставить рождественскую елку, восходящий к древнегерманскому празднику Середины зимы (Юл). Не сумев искоренить тот или иной обычай, христианская церковь просто перенимала его, придавая новый смысл. Так, многие древние менгиры в Бретани были «христианизованы» за счет того, что на них (или даже из них) просто высекался крест.

Языческие обычаи на христианский лад

Крестные ходы (Pardons) с участием до 20 епископов, и доныне сохранившие свой фольклорный колорит, восходят, без сомнения, к дохристианским празднествам. Проводились они в те же самые сроки, когда, по легенде, плясали даже камни. Так, в Бретани до недавних пор весьма впечатляющие празднества устраивались на день Ивана Купалы, 23 июня. Вот как описывал его в 1976 г. историк Вернер Хюлле: «Едва начало темнеть, как кругом разожгли костры, через дым которых повели скот (коров, свиней, лошадей и овец), чтобы оградить их от волков и болезней. Потом все жители хутора стали прыгать через огонь сами. Когда совсем стемнело, разожгли огромную поленницу дров; в очень далекие времена вокруг такой поленницы устанавливали камни, веря, что души усопших усядутся на них, чтобы погреться. Затем поставили треногу, на которой подвесили медный котел с водой; в такой котел бросают нож или распятие (Rosenkranz). Двое мужчин с помощью плетеных веревок из тростника или камыша стали раскачивать его, имитируя движения при дойке коровы, и возник чистый, далеко слышимый звук, как у органа, — так они посылали привет соседним селениям... Наутро к кострищу пришли дети, чтобы посмотреть, не оставил ли Иван Купала в золе следов своих деревянных башмаков, и, найдя их, очень обрадовались доброму знаку. Набрав золы полные горсти, они рассеяли ее на полях».

В этом рассказе для нас важны три факта: срок празднества — летний солнцеворот, роль камней как тронов для душ усопших и культ плодородия полей. Строители менгиров в эпоху неолита были кочевниками, перемещавшимися со своим скотом с места на место. Желая «встретиться» с усопшими, они возводили троны для их душ где-нибудь в заметном месте, например, у перекрестка своих излюбленных путей, — такое «место встречи» подходило для этой цели гораздо лучше, нежели могилы, оставленные где-то по воле случая.

Усопшим троны — плодородие

Все, что касается жизни после смерти и контактов с потусторонним миром, связано почти во всех примитивных религиях и с земной жизнью, с размножением и плодородием. Таким образом, пепел с капища летнего солнцеворота несет бретонским полям новую жизнь, а каменные троны для душ уже в древнейших преданиях и традициях рассматриваются как гарантия здоровья и плодородия для живых.

Взять, например, своеобразные каменные «бублики» на Британских островах, еще несколько десятилетий назад весьма почитавшиеся сельским населением. Так, камни Мен-ан-Тол или Крикстоун в Морвее могут, по словам местных крестьян, исцелять детей от рахита, если ребенок три или девять раз подряд проползет через дыру в камне, двигаясь против часовой стрелки. Детей исцелял и «бублик» высотой 2,7 м по имени Толвен Константина в Корнуолле, через круглое отверстие в котором ребенка нужно было провести девять раз туда и обратно.

На поверхности камня в Килхомане на шотландском острове Айлей имеется чашеобразное углубление, и тот, кому хотелось попросить об исполнении желания, например, даровать потомство, должен был взять пестик от ступки и сделать им в этом углублении три вращательных движения по часовой стрелке, а потом оставить там монету. «От бесплодия» помогали многие из древних магических камней: считалось, что женщина забеременеет, если потрется о менгир обнаженным животом.

Существует множество «естественных» объяснений подобных феноменов. Кое-где крестьяне, верящие в чудеса, полагают, что камни служат своего рода линзами, аккумулирующими космическую энергию, или создают магнитные поля в своих отверстиях, как «бублик» Мен-ан-Тол.

Осталось лишь найти объяснение связи менгиров с определенным временем суток или временем года. Здесь помогла современная наука. Началось все с самого знаменитого мегалитического сооружения Европы — Стоунхенджа. Оно находится неподалеку от городка Солсбери в графстве Уилтшир на юге Англии и в наши дни уже порядком разрушено. Однако даже его руины поражают своими размерами. Над равниной возвышаются мощные каменные колонны, огромные столбы высотой с трехэтажный дом и весом до 50 т.

Неудивительно, что археологи XX в. были далеко не первыми, кто заинтересовался этим сооружением, напоминающим храм, построенный в незапамятные времена расой гигантов. Около 1600 г. Стоунхендж вызвал живейший интерес у короля Иакова I. Монарх отправил к загадочным руинам своего придворного архитектора Иниго Джонса. Зодчий пришел к выводу, что это развалины римского храма.

Астрономия за 2000 лет до н. э.

Спустя полвека король Карл II послал в Стоунхендж человека, явно более сведущего в древностях, — Джона Обри. Незадолго до этого ученый уже описывал похожие, но гораздо менее впечатляющие круги камней в Эйвбери. Может быть, он разгадает тайну Стоунхенджа? Добросовестно исследовав мегалит, Обри пришел к выводу: Стоунхендж был капищем друидов.

Друидами назывались жрецы у кельтов. Они гадали по звездам, предсказывали природные явления по внутренностям животных и по полету птиц, занимали высокие должности политических советников и судей. О деяниях друидов повествуют римские и греческие историки — Плиний, Диодор, Тацит. Кто же, кроме них, мог построить Стоунхендж? Тайна удивительных камней, казалось, была раскрыта. Но в народе жили легенды о том, как Мерлин, мудрый маг короля Артура, собственноручно построил Стоунхендж или, по крайней мере, планировал строительство и руководил им.

Новое важное открытие было сделано в начале XIX в. английским ученым Уильямом Стакли, решившим провести точные замеры этого сооружения друидов. В 80 м от «алтаря», каменной глыбы, расположенной в центре всех кругов, лежал довольно большой камень, оказавшийся «визиром»: если смотреть от «алтаря» в его направлении, то утром в день летнего солнцестояния солнце взойдет именно там. Было ли это случайным совпадением? Очевидно, нет, ибо друиды еще в древности славились своими астрономическими познаниями.

В 1901 г. по заданию британского правительства проверкой этой теории занялся астроном Норман Локайер. Если она верна, рассуждал он, то эта гигантская астролябия должна действовать и сегодня, так как орбита Земли вокруг Солнца даже за тысячелетия изменяется незначительно. С другой стороны, по величине этих изменений можно вычислить эпоху, когда ее показания были абсолютно точными. По расчетам Локайера вышло, что эта эпоха приходится на 1860 г. до н. э. — правда, с возможной ошибкой в одно-два столетия. Около 1935 г. его расчеты были проверены Гербертом Стоуном более точными методами, и у него получился 1840 г. до н. э.

Значит, Стоунхендж возник еще в докельтскую эпоху и не мог быть храмом друидов! Но нет ли здесь противоречия? Оба ученых строили свои расчеты на том, что камни и сегодня лежат там же, где поместили их древние астрономы; результат же расчетов дает эпоху, когда в Англии определенно не было астрономов-друидов. Ясно, что научную общественность этот результат не убедил.

Астрономов бронзового века проверяет компьютер

Обнаружился и другой аргумент не в пользу подобной древности этого мегалитического комплекса: в 1923 г. удалось установить, откуда взяты его огромные камни. Их привезли из каменоломни в Пемброкшире на юге графства Уэльс, откуда до Стоунхенджа почти 230 км.

Когда в середине XX в. был открыт способ углеродной датировки, позволявший точно установить возраст таинственного древнего храма, напряжение публики сильно возросло. Результат оказался сенсационным: 1847 г. до н. э., с возможной ошибкой плюс-минус 275 лет. Разница с расчетами, выполненными Стоуном астрономическими методами, составила всего семь лет! Значит, Стоунхендж действительно был построен еще до друидов и служил обсерваторией.


Этот поразительный результат подсказал американскому астроному Дж. С. Хокинсу, как еще можно попытаться проникнуть в тайну древнего сооружения. Ведь Стоунхендж состоит не из одних этих двух камней. Может быть, важные линии наблюдения проходят и через другие пары камней, кроме «алтаря» и «визира»? Хокинс еще раз измерил все камни комплекса и расстояния между ними, нанеся на схему 7140 возможных соединительных линий. Затем он ввел свою схему в компьютер, чтобы проверить, нет ли в ней совпадений этих линий с важными небесными направлениями, вероятность которых заметно превышала бы случайную. И такие совпадения нашлись. Компьютер Хокинса выделил склонения: +290, +240 и ±190 как наиболее часто встречающиеся. Склонение — важнейшая величина для определения места расположения небесных тел. Воображаемая линия, проведенная от какой-либо звезды к центру Земли, проходит через определенную точку ее поверхности. Географическая широта этой точки тождественна склонению звезды. В эпоху около 1800 г. до н. э. значение +240 соответствовало склонению Солнца в момент летнего солнцестояния, а — 240 — зимнего.

В отличие от дневного светила Луна движется по гораздо более сложной орбите: проходит не две, а четыре экстремальные точки склонения. В эпоху около 1800 г. до н. э. их значение составляло: +290, -290, +190 и -190!

Так Хокинс раскрыл тайну Стоунхенджа. Ни о какой случайности уже не могло быть речи: вероятность того, что при таком количестве камней они чаще всего будут указывать именно эти склонения, ничтожна. Стоунхендж — древнее святилище, где поклонялись Солнцу и Луне.

Реконструкции комплекса выявили еще один объект, открывший больше, чем простая проверка соединяющих камни линий. Это был так называемый «Круг из песчаника», цирк из мощных опор, соединенных поверху плитами. В его центре находились пять еще более крупных трилитов — «тройных камней», выглядящих как огромные ворота. И, наконец, по внешнему кругу храма шли 56 загадочных ям, открытых еще Джоном Обри.

Счетные палочки для вычисления затмений

Величественные трилиты и круг из песчаника быстро раскрыли свою тайну. Когда жрец стоял в центре комплекса и смотрел в одни из больших ворот так, чтобы его взгляд проходил и через одни из ворот Sarsenkrelsa, то, в зависимости от комбинации внутренних и внешних ворот, ему открывалась точка неба, склонение которой опять-таки равнялось: ±290, ±240 и ±190.

Разобраться с «ямами Обри» было труднее. Служить визирами они не могли, и Хокинс предположил, что ямы использовались как своего рода «счеты». Древние жрецы могли установить в них шесть счетных жезлов, по одному в 10-й, 19-й, 28-й, 38-й, 47-й и 56-й яме, считая по часовой стрелке. Тогда расстояние между ними составит соответственно 9, 9, 10, 9, 9 и 10 ям. Раз в году жрецы переставляли все жезлы на одну яму дальше. При помощи такого «счетного устройства» они могли предсказывать солнечные и лунные затмения с точностью до нескольких суток. Точную дату затмения, считает Хокинс, они могли определить при помощи особого камня или палки, устанавливаемых в одном из 30 проемов «Круга» и передвигаемого ежедневно на один проем. Если «лунная палка» оказывалась между столбами под номерами тридцать и один, то есть на линии наблюдения «алтарь»—«визир», в этот день следовало ожидать лунного затмения. При условии, что о том же свидетельствовал счетный жезл в «яме Обри». Если «лунная палка» попадала в прямо противоположный проем «Круга», то это означало солнечное затмение.

Новейшие исследования, проведенные британским астроархеологом Александром Томом, не оставляют никаких сомнений в точности астрономических наблюдений древних. Посетив не менее 450 круговых и продольных мегалитических комплексов на Британских островах, он современными геодезическими методами составил их точные планы и ввел данные в компьютер. Том определил с высокой вероятностью 48 «станций наблюдения» за Солнцем и 23 — за Луной. Еще 50 солнечных и 15 лунных — с достаточной вероятностью, а 10 и 4 могли бы служить доказательством.

Компьютер показал, что астрономы бронзового века наблюдали таким образом и важнейшие звезды: Капеллу, Денеб, Арктур, Кастор, Спику, Антарес, Альтаир, Поллукс и Вегу.

При помощи древних святилищ Солнца Александру Тому удалось реконструировать календарь людей той эпохи. Год делился у них на 16 примерно равных частей по 23, 23, 24, 23, 23, 23, 23, 22, 22, 22, 22, 23, 23, 23, 23, 23 дня. Таким образом, в году у строителей мегалитов тоже было 365 дней. Был у них и дополнительный день, добавлявшийся каждый четвертый год, как в современном календаре, дошедшем до Англии лишь полторы тысячи лет спустя, при Юлии Цезаре.

Таким образом, наиболее крупные каменные сооружения Британских островов означали нечто большее, чем надгробия. Они были обсерваториями и хранилищами священных календарных знаний. Профессор Том сумел также восстановить систему математических расчетов. Он убедился, что математики неолита и века бронзы уже были знакомы с правилом прямоугольного треугольника и, доказал, что у них существовала единая мера длины, которую он назвал «мегалитическим ярдом». Этот ярд, с точностью до ±2 мм равнявшийся 82,7 см, употреблялся повсюду в Европе.

Единство многих черт во всех «мегалитических регионах» наводит на мысль, что каменные комплексы за пределами Британских островов тоже служили священными обсерваториями. В середине 1970-х гг. профессор Том, тогда уже семидесятилетний, посвятив более 30 лет жизни британским мегалитам, отправился с целым отрядом ученых и геодезистов в Бретань, чтобы исследовать длинные каменные ряды, состоящие из тысяч менгиров, в ближних и дальних окрестностях Карнака. Его предположения подтвердились сверх всяких ожиданий. Эти комплексы тоже использовались для астрономических наблюдений.

[Сокрушитель]

ТАЙНОЕ ПОСЛАНИЕ ФАРАОНОВ


Величественная пирамида Хеопса возвышается над скалистым плато Гизы. Это великое сооружение древности считалось одним из семи чудес света. Была ли она надгробным памятником очередному богу-царю? Или служила научным целям как обсерватория, солнечный календарь или часы, как точка отсчета для геодезических замеров? Когда ее строили, а было это более 4000 лет назад, египтяне уже сумели определить форму Земли. Свои знания они сохранили в постройке пирамиды. Огромные каменные плиты, из которых она сложена, подогнаны друг к другу с величайшей, можно даже сказать астрономической, точностью, с допусками до 1 мм. И все это — только для того, чтобы туда один-единственный раз могла войти похоронная процессия?

Одна из самых развитых древних цивилизаций возникла в плодородной долине Нила уже 5 тысяч лет назад.

В древности ее считали одним из чудес света. В XII в. знаменитый путешественник рабби Вениамин бен Иона из Наварры решил, что она построена при помощи волшебства. Арабы уверяли, что каждый полдень и на закате у нее внутри появляется обнаженная женщина, держащая в руках орудие наподобие кирки. Различные религиозные ордена — тамплиеры, розенкрейцеры, масоны — до сих пор считают эту пирамиду главным дворцом посвящения в оккультные мистерии, «храмом инициации, в котором люди возвышаются до богов, а боги нисходят к людям».

Речь идет о крупнейшей из почти сотни имеющихся в Египте пирамид, пирамиде Хеопса на скалистом плато Гизы перед въездом в Каир. Первое упоминание об этом сооружении мы находим у Геродота (440 г. до н. э.). Посетив пирамиду, греческий историк получил сведения о ней непосредственно от египетских жрецов. Узнал он, впрочем, немного, если не считать точных данных о ее геометрии: площадь каждой из боковых сторон равняется квадрату ее высоты. Это соотношение, именуемое золотым сечением, лежало, по словам жрецов, в основе всего Творения.

Столь явное сходство с космическим не давало и до сих пор не дает покоя мистикам всех мастей. Они видят в пирамиде Хеопса средоточие космической энергии. Только эта пирамида может и должна стать ключом к тайному смыслу Ветхого Завета. Пирамида казалась им выраженным в камне откровением Божиим, в котором содержится описание всей человеческой истории от Адама и Евы до самого конца (2045 или 2194 г. н. э.), согласно которому Адам был создан в 4000 г., а сама божественная пирамида — в 2400 г. до н. э., незадолго до всемирного потопа.

Неимоверное количество домыслов по этому поводу еще увеличилось, когда француз М. Бови, посетив пирамиду, нашел в так называемой «царской камере» мертвые тельца неведомо как забредших туда кошек и других мелких животных. Бови был поражен, убедившись, что тельца не носили никаких следов гниения. Он отправил несколько из них на исследование, которое показало, что они просто ссохлись, то есть мумифицировались. Изготовив деревянную модель пирамиды Хеопса, француз раздобыл недавно сдохшую кошку, взял слегка подпорченный яичный белок и еще кое-какие предметы, в том числе телячьи мозги, и разместил их в модели на высоте, соответствовавшей расположению «царской камеры». Ни кошка, ни остальные органические вещества не разложились. Они лишь постепенно утратили влагу. Позже эксперимент Бови был повторен чехом Карелом Дрбалом, который получил тот же результат.

Домыслы и догадки

Загадки стимулируют человеческое воображение. А загадок у пирамиды хватает. Кто построил пирамиду Хеопса? Разумеется, древние египтяне. Да, но кто они были, откуда взялись, как приобрели свои удивительные познания в технике и математике, без которых ее невозможно было построить? Неизвестно.

Когда построили пирамиду Хеопса? Этого мы тоже не знаем. Легенды говорят, что ее построили за 300 лет до начала всемирного потопа, современные археологи относят дату начала постройки к эпохе между 2644 и 2200 гг. до н. э.

Зачем построили пирамиду Хеопса? Этого мы опять-таки не знаем. Классическая археология считает ее монументальной царской усыпальницей. Однако до сих пор в ней не обнаружено не только чьих-либо останков, но вообще никаких следов погребения, если не считать большого каменного «сундука» без крышки с тщательно обработанными стенками. Археологи считают его саркофагом, однако с таким же успехом он мог служить любым иным целям. В пирамидах, соседних с этой, также нет никаких царских останков.

Правда, существуют доказательства и достоверные свидетельства того, что еще в XIV в. до н. э. она сверху донизу была облицована гладко отполированными плитами из прочного известняка и это — единственное, от чего может оттолкнуться современная наука о пирамидах. В IV в. до н. э. Александр Македонский разрушил Гелиополь, библейский Он, чтобы основать там столицу своей империи Александрию. Гелиополь был духовным центром Древнего Египта. Около 1225 г. до н. э. там уже находилась большая научная библиотека, и были времена, когда в городе трудилось до 13 000 ученых. Вот где древние греки приобретали свои познания в физике, химии, геометрии, арифметике, астрономии, медицине, геологии, метеорологии и музыке. Греческий математик Эратосфен долгое время был руководителем Гелиопольской библиотеки, а Пифагор, родоначальник греческой математики, 22 года жил как жрец в одном из египетских храмов. У них еще был доступ к тем знаниям, которые были уничтожены Александром.

Гибель храма науки в Гелиополе

Новая библиотека, открытая уже в Александрии и наверняка содержавшая некоторые из сокровищ старой, сгорела во времена Юлия Цезаря. Марк Антоний снова отстроил ее, но в 389 г. христианские фанатики по велению императора Феодосия разрушили ее до основания.

В 813 г. Абдулла аль-Мамун, сын знаменитого и по сей день халифа Гаруна аль-Рашида, сменил отца на престоле. Он вызвал к себе греческих архитекторов, чтобы те помогли ему разгадать тайну пирамиды, и они пробили свою штольню к «царской камере», потому что первоначальный вход был замаскирован и утерян. Зодчие аль-Мамуна проникли в коридоры пирамиды, однако не нашли там тех сокровищ, о которых говорилось в легендах, и тела покойного фараона они тоже не нашли. Первоначальное воодушевление сменилось глубоким разочарованием, и знаменитая пирамида опять оказалась забытой почти на пять столетий.


В XIV в. поколения египтян отодрали с пирамиды облицовочные плиты: они были нужны для строительства новой столицы Эль-Кайра, «Победоносной». Так пирамида Хеопса утратила свой первоначальный блеск. Может быть, в том числе и поэтому следующий серьезный исследователь обратился к ней лишь в 1638 г. Это был английский математик и астроном Джон Гриве. Сняв внешние и внутренние размеры гигантского сооружения, он сделал кое-какие выводы. Эти выводы, в свою очередь, заинтересовали потом других ученых, в том числе итальянцев Тито Ливио Бу-раттини и знаменитого Галилео Галилея, а также сэра Исаака Ньютона. Ньютон предположил, что строители пирамиды пользовались двумя мерами длины: «обычным локтем», равным 20,63 английского дюйма (52,40 см), и «священным локтем», составлявшим 25 английских дюймов (63,5 см).

Облицовку разбирают на кирпичи

Генеральное научное наступление на этот таинственный памятник древних эпох было предпринято в 1798 г. двадцатидевятилетним генералом Бонапартом на пути в Индию. В походе его сопровождали 35 000 воинов и не менее 175 ученых.

Одним из крупнейших ученых, участвовавших в наполеоновском походе, был француз Эдме-Франсуа Жомар. Проведя тщательные замеры, он первым установил точную высоту пирамиды — 144 м, угол наклона ее сторон — 51о19'14", и длину ребра от вершины до основания — 184,722 м. Последняя величина насторожила его. Он помнил, что древняя греческая мера длины, стадий, равнялась 185 м, и что стадий составлял одну шестисотую часть одного градуса географической широты. Рассчитав широту местонахождения пирамиды Хеопса, Жомар разделил длину градуса этой широты на 600 и получил результат: 184,712 м, то есть замеренную им же величину, с точностью до сантиметра! Было ли это случайным совпадением, или же древние греки, величайшие математики которых учились в Египте, переняли у египтян и меру длины? Но тогда это означало, что уже египтяне владели методами определения широт и долгот.

Вспомнив определение Геродота, что в одном стадии содержится 400 локтей, Жомар вычислил значение «пирамидного локтя» — 0,4618 м. Это значение на удивление точно совпадало с современной египетской единицей — локтем. А также с записями древних греков о том, что длина пирамиды по основанию составляет 500 локтей. 500 х 0,4618 м — это 230,90 м. Ту же величину получил и Жомар, замеряя основание пирамиды. Локоть Жомара не совпадал с тем, который в свое время вычислил Ньютон, однако это лишь побудило ученых к новым изысканиям. Они выдвинули гипотезу, что «царская камера» с пустым «сундуком-саркофагом» есть не что иное, как эталон мер длины.

Иероглифы расшифрованы

Ученые Наполеона установили, что пирамида Хеопса сориентирована по сторонам света. Для ученого мира экспедиция Наполеона обернулась еще одной сенсацией — находкой так называемого Розеттского камня, каменной плиты из диорита длиной около 90 см, с надписями на трех языках. С ее помощью Жан-Франсуа Шампольон сумел расшифровать древнеегипетские иероглифы.

За экспедицией Наполеона в Гизу последовали новые экспедиции. Замеры пирамиды проводились со все большей точностью, пока наконец не было установлено, что основной мерой длины строителям пирамиды служил «царский локоть» (52,36 см), длина же основания должна была составлять 440 локтей (230,38 м). Действительные замеры, если их провести, дают отклонения от этих величин не более чем на несколько сантиметров. Высота пирамиды составляет 280 локтей, или 146,60 м. Угол наклона сторон — 51о50'23". Основание пирамиды, задуманное прямоугольным, дает очень небольшие отклонения от прямых углов — 2', 3'2", 3'33" и 33', что особенно удивительно, потому что скалистое плато, на котором покоится пирамида, неровно и сильно затрудняет геодезические измерения.

«Камни, положенные во главу угла», точнее, углов пирамиды по периметру, тоже вызывают изумление: максимальное отклонение их положения от идеального составляет не более 2,05 см. Отклонение от ориентации пирамиды по линии север-юг составляло в эпоху ее постройки не более 3'6". Вход в пирамиду на ее северной стороне находится на уровне девятнадцатого ряда покрывавших ее полированных плит. Там начинается коридор высотой 1 м 20 см и шириной 1 м 9 см, спускающийся под углом 26°34'23" в глубь пирамиды. Пройдя 34 м, исследователь покидает зону архитектурных излишеств и попадает непосредственно в каменное тело пирамиды, где ему потребуется пройти еще 70 м. Преодолев таким образом в целом 105,34 м, он попадет в горизонтальный коридор, ведущий в небольшую камеру, расположенную примерно на 30 м ниже входа. Пройдя еще немного дальше, он на высоте 28,21 м ниже входа найдет коридор, ведущий под углом 26°2'30" вверх. Этот восходящий коридор расположен точно над другим, ведущим к нижнему выходу, о котором долгое время никто не знал, потому что он был засыпан. Сечение у восходящего коридора почти такое же, как у предыдущих, и длина тоже — 37,76 м, после чего он неожиданно расширяется, превращаясь в просторную галерею, с высотой потолка от 8,46 до 8,74 м.

Точность расчетов

Там, где узкий коридор переходит в широкую галерею, имеется вход в еще один горизонтальный туннель, ведущий в центр пирамиды, к «камере цариц». От верхнего конца большой галереи короткий низенький коридор ведет в «царскую камеру». И, наконец, последний из известных коридоров, сечение которого меняется по ходу спуска, ведет от начала большой галереи к «подземному ходу», вливаясь в него неподалеку от его самой нижней точки. «Царская камера» имеет также несколько узких вентиляционных шахт, выходящих на северную и южную сторону пирамиды.

Как строили пирамиду, можно только предполагать. Известно лишь, что сравнительно мягкий известняк, использовавшийся для облицовки внутренних помещений, добывали в горах Мокаттан на другом берегу Нила, прочный же известняк, из которого была сделана внешняя облицовка, привозили из Среднего Египта. Семидесятитонные гранитные блоки, составившие стены «царской камеры», доставлялись в Гизу из Асуанских каменоломен, расположенных на 500 км выше по течению Нила. Достоверно известно, что для строительства пирамиды было привезено на судах по Нилу 2,3 млн таких блоков, весом до 2,5 т каждый, их выгружали в ближайшем районе от плато Гизы. Оттуда их, скорее всего, волокли до места стройки по заранее проложенным «рельсам» из шлифованного камня. Вопрос о том, как поднимали блоки до сих пор вызывает споры. Скорее всего, это делалось при помощи специальных «лесов». Но как ставились эти леса — вертикально ли, снаружи от росшей пирамиды, наклонно внутри строившихся коридоров или по спирали вокруг центрального «колодца», — теперь уже никто не знает.

Стройматериалы из Асуана

Серьезные исследователи пирамиды сегодня делятся на два лагеря: классических археологов-гуманитариев, считающих, что ее построили в культовых целях, и естественников, ищущих в ней трезвый практический смысл и подкрепляющих свои доводы статистическими расчетами.

И те и другие нередко называют своих противников «пирамидиотами», и вот почему: если выводы и догадки ученых-естественников привлекли излишнее внимание множества фантазеров, которые начали строить теории о высокотехнологических цивилизациях, существовавших в древнейшие времена, или даже о «богах»-астронавтах, принесших эти знания на Землю, то классическим археологам зачастую недостает элементарной математической подготовки, чтобы судить о достоверности статистических выкладок по поводу того, случайна или не случайна геометрия пирамид. Поэтому большинство гуманитариев остается при своем мнении: пирамиды служили местами погребений и/или отправления культов. Уже целые поколения археологов только так и объясняют цель всех крупных до- и раннеисторических построек, будь то Стоунхендж и сотни других мегалитических кругов, ряды менгиров, таинственные нураги (гигантские башни) Сардинии или талайоты на Балеарах.

Естественники же находят достаточно доказательств того, что большинство этих построек служило для астрономических наблюдений и календарных расчетов. Сегодня известно достаточно фактов, подтверждающих, что 4 или даже 5 тысяч лет назад повсюду в Европе, на Ближнем Востоке и в Индии имелись ученые, обладавшие глубокими познаниями в астрономии и геометрии. Астрономы и математики согласны между собой в том, что пирамида Хеопса тоже была древним центром геометрических измерений и наблюдений за небом. Они не отрицают, что ее могли использовать и для погребения фараона.

Подтверждено и то, что строители пирамид были знакомы с теоремой Пифагора, хорошо разбирались в тригонометрии и знали число «пи». Удвоенная высота пирамиды Хеопса, помноженная на это число, дает точную длину периметра ее основания. Само число «пи» как отношение длины окружности к ее радиусу также впервые упоминается в египетском папирусе 1700 г. до н. э.

[Сокрушитель]

Высшая математика в 4000 г. до н. э.

Греческий философ Агафархид Книдский, в конце II в. до н. э. живший при дворе царя Египта, сообщает, что высота треугольных стен пирамиды равна одной десятой угловой минуты ее географической широты. Высота пирамиды, замеренная по ее стене, составляет 184,722 м, что дает величину минуты = 1847 м.

Французский ученый Жомар из экспедиции Наполеона вычислил, что такую длину угловая минута на самом деле имеет на широте 27°40'. Ему не было известно, что как раз на широте 27°40' находился древнеегипетский центр геометрических и геодезических измерений в Телль эль-Амарне, во времена Наполеона он еще не был обнаружен. Более того, в этом центре потом нашли одну рукопись, в которой приводится средняя длина одного градуса широт от экватора до полюса, равная 240 715 локтей, или 111 136,7 м, причем локоть имелся в виду не царский, а додинастический, или географический. По современным расчетам, эта величина составляет 111 134,1 м.

Таким образом, не остается сомнений, что древние египтяне сумели определить форму Земли. Стоит ли после этого удивляться, что размеры пирамиды с такой необыкновенной точностью соответствуют географическим величинам? Удвоенный периметр пирамиды по основанию равен 1843 м, по результатам других замеров — 1842,9 м. Современные замеры показывают, что длина одной минуты дуги на экваторе составляет именно 1842,9 м! Если рассматривать периметр пирамиды как уменьшенную модель экватора, то становится понятно, почему он равен ее высоте, удвоенной и помноженной на число «пи»: то же соотношение верно и для Земли, точнее, для ее северного полушария. Удвоенный радиус северного полушария Земли, помноженный на «пи», дает длину земного экватора. Великая пирамида оказалась к тому же моделью северного полушария.

Но почему египтяне смоделировали экватор в виде квадрата, а не круга? Некоторые геодезисты и картографы выдвигают предположение, что четыре треугольные стороны пирамиды соответствуют четырем квадрантам неба северного полушария и что такое деление лежало в основе древнеегипетской картографической проекции, с помощью которой они, как позже Меркатор и другие, переносили черты круглой Земли на плоскость.

Сравнение размеров пирамиды с географическими данными дало и другие интересные результаты. Задолго до царского локтя, которым предположительно пользовались строители пирамиды, в Египте был в ходу локоть географический. Если замерять им, то длина одной из четырех сторон пирамиды по основанию составит 500. А Агафархид, между прочим, сообщает, ссылаясь на древнеегипетские источники, что длина одной стороны великой пирамиды в точности соответствует одной восьмой минуты дуги на экваторе. Таким образом, длина экватора составит 86 400 000 локтей.

Поскольку в сутках содержится 86 400 секунд, значит, на экваторе Земля вращается со скоростью, равной 1000 географических локтей в секунду. Выходит, что этот локоть соответствует одной тысячной секунды, только уже не дуги, а времени. Наряду с географическим локтем существовал еще египетский фут, равный 0,308 м. Если «приложить» его к экватору, то он составит одну сотую секунды его дуги. Как и метр, определенный в свое время как одна сорокатысячная длины экватора, древнеегипетские меры длины были производными от географических величин.

Вычислить размеры Земли и скорость ее вращения вокруг оси египтяне могли только путем астрономических наблюдений. Но если они умели проводить такие наблюдения, то это может объяснить некоторые конструктивные особенности пирамиды Хеопса. Иначе как понять, кому и зачем в наклонном коридоре длиной 106,68 м понадобилось подгонять друг к другу камни стен настолько тщательно, чтобы отклонение от идеальной плоскости нигде не составляло больше 6,3 мм, а на потолке — 2,5 мм? Вблизи от входа это отклонение еще меньше — 0,5 мм! Для коридора, призванного всего один раз пропустить похоронную процессию, это излишняя роскошь, но для центра измерений и наблюдений это вполне объяснимо.

Астрономические и геодезические замеры показали, что в эпоху сооружения пирамиды Хеопса на ее широте (равно 30°) можно было наблюдать звезду Альфа Дракона под углом 26°17'.

Пирамида — обсерватория

Именно под таким углом — в среднем — проложены наклонные коридоры пирамиды: нисходящий под углом — 26°34', восходящий — 26°2'.

Нисходящий коридор образует главную «ось» пирамиды, ориентированную, благодаря постоянным наблюдениям за звездным небом, точно с севера на юг. Она-то и служила точкой отсчета для сооружения остальных частей пирамиды — до тех пор, пока продолжавший надстраиваться коридор не сравнялся с внешней стеной, образовав один из теперешних входов.

После этого был выбран другой ориентир, которым, по мнению астрономов, стал восходящий коридор. Чуть пониже места, где он ответвляется от нисходящего, коридор был плотно засыпан не пропускающей воду породой. Сверху была налита вода, в поверхности которой отражалась Альфа Дракона, и строители продолжали возводить стены, следя за тем, чтобы отражение этой звезды было видно из любой точки коридора.

Наблюдение за отражением звезды позволяет также с высокой точностью определять время, таким образом можно рассчитать момент прохождения звезды через меридиан с точностью до секунды. Этот способ используется и в наши дни, например, в обсерватории американских ВМС в Вашингтоне, где в качестве зеркала используется поверхность налитой в особый резервуар ртути.

Если строители пирамиды также пользовались этим способом, то тогда и «камера цариц», и сама «царская камера» оказываются не чем иным, как лабораториями, а большая галерея — главным залом астрономических наблюдений. Плиты, покрывающие эту галерею, не закреплены намертво. Пока «царскую камеру» не закрыли, наблюдатели в ней и на углах основания пирамиды могли с большой точностью картографировать участки всего северного неба.

Как сама форма, так и детали великой пирамиды служили прежде всего для максимально точного расчета продолжительности солнечного года, равного 365,2422 суткам, и звездного года, равного 365,2564 суткам, благодаря чему один год египетского календаря равнялся 365 дням, с добавлением лишнего дня каждый високосный год.

Есть сведения, что пирамиду использовали так же как солнечные часы. В период осеннего равноденствия тень пирамиды достигает Северной террасы, построенной на значительном расстоянии от нее. Начиная с этого момента и до самого зимнего солнцестояния, тень увеличивается каждые сутки ровно на длину одного из каменных блоков, из которых сложена терраса. Таким образом, пирамида служила еще и сезонным календарем.

Пирамида — календарь и геодезическая точка отсчета

И, наконец, пирамида Хеопса могла играть еще одну немаловажную роль — служить точкой отсчета для геодезических измерений. Ее вершина, видимая издалека, могла использоваться как ориентир для определения координат на местности. Археологи уже находили в Древнем Египте подобные ориентиры. В папирусе III в. до н. э. сообщается, что протяженность египетского царства составляет 831 240 м. Из того же папируса явствует, что средняя длина градуса широты в египетском царстве составляет НО 832 м (в действительности ПО 800 м). Так или иначе, древние египтяне были хорошо знакомы с геодезией. В этой связи любопытно отметить, что пирамида Хеопса расположена почти точно на 30-м градусе широты (30°06') и что остальные пирамиды и подобные им сооружения по всему Египту отстоят друг от друга в среднем на 110 км, то есть практически ровно на один градус широты.

Нет, всех загадок великой пирамиды археологи еще не разгадали. Ясно лишь одно: у тех, кто ухитрился уложить столько камней в одну постройку, нигде не сбившись больше, чем на пару сантиметров, а там, где требовались астрономические наблюдения, то и вообще лишь на несколько миллиметров, явно были научные цели.

[Сокрушитель]

ПУТЕВОДИТЕЛЬ АНТИПАТРА


Еще древние греки любили познавать мир, путешествуя: они ценили необычные сооружения и произведения искусства, а памятники их тогда еще не интересовали. Во II в. до н. э. финикийский писатель Антипатр составил путеводитель, который назвал «Семь чудес света». Описывая сохранившиеся сооружения, античный автор упоминает пирамиды Гизы, сады Семирамиды в Вавилоне, Фидиеву статую Зевса в Олимпии, храм Артемиды в Эфесе, мавзолей в Галикарнассе, Колосса Родосского и Фаросский маяк в Александрии. Эти семь чудес славятся и сегодня, хотя ни одно из них, за исключением пирамид, не сохранилось.

Кго путешествует в поисках знания, тому Бог открывает врата рая, считали арабы, и древние греки тоже занимались чем-то вроде познавательного туризма. И, поскольку греки были народом образованным, нет ничего удивительного, что одни из них описывали свои путешествия, а другие готовились к ним, читая описания предшественников. У них были даже путеводители. Одним из самых популярных был путеводитель финикийского писателя Антипатра Сидонского. Видел ли автор своими глазами все то, что так увлекательно изложил, судить трудно. Описывать он предпочитал наивысшие достижения тогдашней архитектурно-технической мысли, расположенные вблизи больших торговых путей. Название книги оказалось настолько удачным, что имя автора отошло на второй план, а заглавие и сейчас у всех на устах: «Семь чудес света». Само понятие «чудеса света» существовало, впрочем, задолго до Антипатра, а ограничить их числом семь бывало трудно уже в те времена, с чем пришлось столкнуться и Антипатру, — его выбор античных достопримечательностей выглядит весьма произвольным. Так, живописные стены древнего Вавилона в свое время тоже считались чудом света. В 279 г. до н. э. был воздвигнут первый, и по сей день самый высокий маяк в мире — Фаросский, в Александрии. Монументальные стены были вычеркнуты из списка и заменены Фаросом. Антипатр был первым, кто письменно зафиксировал этот список. В отличие от туристов нашего времени, греки не интересовались развалинами. Поэтому Антипатр не включил в свой труд, например, Вавилонскую башню, уже разрушенную ко II в. до н. э. С другой стороны, в его труде не нашлось места для такого замечательного сооружения, как афинский Акрополь, потому что свой путеводитель Антипатр писал для афинян, а кому из них нужно было описание собственного главного храма?

Конечно, число чудес света можно было бы и не ограничивать семью, однако тогда книга потеряла бы значительную часть своей мистической привлекательности. Недаром семерку с древнейших времен считали священным числом. Семерка упоминается в Ветхом Завете, где Моисей говорит, что Господь создал мир за семь дней, и до сих пор почитается иудеями и христианами как число божественное. Католические богословы и сегодня признают семь смертных грехов и семь церковных таинств. В исламе почитают семь небес.

Еще до возникновения этих монотеистических религий был построен Рим на семи холмах, греческие астрономы знали звездное скопление Плеяды, состоящее из семи крупных светил, хотя вообще звезд в нем, конечно, намного больше. Даже в наших сказках, корни которых уходят в глубокую древность, семерка играет важную роль: там фигурируют семь гномов, живущие за семью горами, семимильные сапоги, семеро козлят, а в более поздние времена — семеро, которые одного не ждут, или храбрый портняжка, который «одним махом семерых побивахом» (пусть даже это мухи). Математикам эпохи Пифагора семерка представлялась «совершенным числом». Таким образом, это число служило в какой-то мере критерием, что следует считать чудом света.

Первое из семи чудес Антипатра, пирамида Хеопса, описывается в его книге очень подробно.

Второе чудо моложе первого почти на два тысячелетия. Современники Антипатра могли лицезреть его в Вавилоне как последний памятник Урука, — судя по всему, исторически первого из городов Средиземноморского региона, насчитывавшего ко времени описания 3 тысячи лет и уже лет 300 как разрушенного. Персы и македоняне в VII и VI вв. до н. э. несколько раз разрушали его — сравнивали с землей. От знаменитой Вавилонской башни, построенной там же, к эпохе Антипатра не осталось ничего, кроме развалин. Остались лишь висячие сады Семирамиды, второе из чудес света. Они насчитывали семь террас, сложенных из каменных плит длиной 5,45 м и шириной 1,35 м. Эти плиты располагались «балконами» над огромным нижним порталом. Каждая терраса располагалась примерно на 5 м выше нижней, а конструкция в целом напоминала лестницу. Пол каждого следующего этажа был проложен слоем тростника, проклеенного так, чтобы он не пропускал воду, а поверх был уложен двойной слой обожженных кирпичей, швы между которыми были залиты гипсом. Над кирпичами для полной водонепроницаемости располагался еще свинцовый лист, а уж на него насыпали землю слоем около 3 м, в которую сажали кусты и деревья очередного сада.

Висячие сады Семирамиды

Дворцовые сады тогда вообще-то не были редкостью. Лишь висячие сады Вавилона считались уникальным сооружением, прежде всего с точки зрения архитектуры. Немаловажную роль в этом сыграла хитроумная система орошения, состоявшая из множества каналов и канавок, бассейнов и фонтанов и снабжавшая все террасы столь важной в сухом и жарком климате пустыни влагой. Летом рабы день и ночь закачивали в нее воду. Впечатление того, что сады «висят», создавалось за счет хорошо продуманного сдвига всех семи этажей относительно друг друга. Казалось, что между собой их связывают лишь растения.

Сады этого дворца в древнем Вавилоне заслужили восхищение современников не только как изящно построенная оранжерея. То, что в них росло, представляло собой, в сущности, первую в мире коллекцию растений. Создатель знаменитых садов, царь Навуходоносор, велел своим солдатам выкапывать и немедленно доставлять к нему во дворец все незнакомые растения, которые встречались им в походах. Торговые караваны и морские корабли вавилонян также облагались подобной данью.

Известно также, что царь подарил этот первый в истории ботанический сад своей жене, персидской княжне, чтобы она не скучала от однообразия пустынных ландшафтов Месопотамии во время его длительных отлучек. Имени ее история не сохранила. Почему эти сады получили имя Семирамиды, до сих пор остается загадкой. Историки знают лишь одну Семирамиду, которая была ассирийской царицей, но в гораздо более раннюю эпоху, так что быть хозяйкой знаменитых садов она никак не могла.

Царь-ботаник

Неизвестно также, где точно находились эти сады. В 1898 г., после 18 лет раскопок, немецкий историк Роберт Кольдевей сообщил, что нашел руины городской стены древнего Вавилона, Вавилонской башни и, как он полагал, тех самых висячих садов. Кое-какие факторы действительно могут свидетельствовать в пользу его гипотезы, однако уже многие из современных ему ученых сомневались, что открытые им под метровым слоем земли остатки массивных колонн и сводов когда-то окружали изящные сады.

Третье из античных чудес света было единственным, которого путешественники не могли лицезреть под открытым небом. Двенадцатиметровая статуя сидящего Зевса, царя богов, находилась в его главном храме в Олимпии.

Отец богов Крон пожирал своих новорожденных детей, потому что какой-то оракул предсказал ему, что один из сыновей отнимет у него власть. Его жене Рее это очень не нравилось, и однажды ей удалось перехитрить кровожадного супруга. Вместо очередного новорожденного, которым оказался Зевс, она подсунула Крону завернутый в пеленки камень, и тот в приступе злобы проглотил его. Зевс же тем временем благополучно рос в своем укрытии, и наконец настал день, когда ему удалось подсунуть отцу рвотное средство, после чего тот изверг из своей утробы пятерых старших сестер и братьев Зевса целыми и невредимыми. Крон не простил сыну этого приступа братолюбия, и между ними завязалась битва, в которой победил Зевс. Зевс отправил отца в Тартар, то есть в древнегреческий ад, и занял первое место в божественной иерархии, как и предсказывал оракул. Это, в свою очередь, повлияло на жизнь уже созданных к тому времени людей: Зевс повелел им в честь своей победы раз в четыре года устраивать праздник и спортивные соревнования в Олимпии. Первое такое празднество было проведено в 776 г. до н. э. Грекам это нововведение настолько понравилось, что они начали с него новое летосчисление. И каждые четыре года стали проводить олимпиаду.

Прошли десятилетия, затем века, и скромное местное празднество превратилось во впечатляющие панэллинские состязания, а Олимпия — в значительный архитектурный комплекс. Жемчужиной комплекса должен был стать храм Зевса, средства на строительство которого в 470 г. до н. э. собирали по всей Элладе. Четырнадцать лет спустя это сооружение было торжественно освящено. Оно имело 64 м в длину и 27 м в ширину и было самым большим храмом во всей материковой Греции того времени. В алтарной части — целле находилась изваянная знаменитым скульптором Фидием статуя Зевса, сидящего на великолепном троне с подлокотниками. Трон сделан из слоновой кости. Внутри у статуи была арматура из железа, дерева и гипса, однако внешний облик поражал зрителя своим великолепием: лицо, руки и ноги, то есть все открытые части тела статуи, вырезаны из слоновой кости. На волосы, одежду и сандалии пошло в целом 200 кг золота. В качестве глаз были использованы драгоценные камни, каждый с кулак величиной. Ноги Зевса покоились на низкой скамье, поддерживаемой двумя львами. В левой руке он держал жезл, на набалдашнике которого сидел орел, его птица-посланник. На приподнятой правой стояла крылатая богиня победы, Ника, прообраз будущих христианских ангелов. Лишь она была ростом с обыкновенного, хотя и довольно высокого человека. В 393 г. император Феодосии I запретил языческий культ Олимпии. Храм Зевса еще во II в. сильно пострадал от землетрясения. Какова судьба всемирно известной статуи, точно не известно. По одним источникам, ее уже около 350 г. разобрали на части грабители, по другим — в 475 г. перевезли в Константинополь, где она позже погибла при пожаре.


Храм Артемиды в Эфесе

История четвертого чуда света тоже началась с пожара, уничтожившего древний храм Артемиды в прибрежном городе Эфесе в Малой Азии, напротив которого расположен остров Самос. Ионийцы, прибывшие сюда из материковой Греции, основали город в конце второго тысячелетия до н. э. Недалеко от города росло дерево, которое местные племена очень почитали. Там находилось святилище их богини плодородия. Греки, открытые всему новому, охотно включили ее в свою мифологию. Они расширили древнее святилище, со временем, правда, отождествив почтенную богиню-мать со своей Артемидой, прекрасной лунной богиней-девственницей, неутомимой охотницей, но в то же время и покровительницей зверья, женщин и целых городов. Ее считали дочерью Зевса и сестрой-близнецом Аполлона.

Около 600 г. до н. э. эфесским ионийцам захотелось построить для нее новый храм, но средств на возведение столь монументального здания у них не нашлось. Однако вскоре произошло исторически необычное событие. В 560 г. до н. э. на Эфес напал лидийский царь Крез. Он захватил город... и дал его жителям денег на строительство храма Артемиды. А денег строительство наверняка потребовало немалых, ибо необычным в этом храме было все, начиная от фундамента. Поскольку в этой местности часто бывали землетрясения, то фундамент заложили в прямом смысле слова на болоте, не без оснований рассудив, что мягкая почва будет смягчать толчки. Вырыв глубокий котлован, в него плотно одну к другой забили обожженные (чтобы не гнили) дубовые сваи. Сверху уложили массивные каменные плиты, на которых и был поставлен огромный по тому времени храм — 51 м в ширину и 105 м в длину. Двускатная крыша храма, покоившаяся на 127 колоннах из белого мрамора, возвышалась еще на 18 м, что в целом дает высоту современного 6-этажного дома. Потолки и пол чердака были сделаны из ароматного кедра, а величественные двери алтаря — из дорогого, ярко расписанного, а местами и позолоченного кипариса. Статую Артемиды, высотой 2 м, изготовили из древесины старых виноградных лоз, разукрасив серебром и золотом.

Защита от землетрясений

На деньги этого фантастически богатого царя — недаром мультимиллионеров и сегодня называют крезами — был построен один из удивительнейших памятников архитектуры, пользовавшийся заслуженной славой во всем античном мире. В то же самое время в Греции в полной безвестности пребывал некто Герострат, которому тем не менее до смерти хотелось стать знаменитым. А поскольку ни по своим духовным, ни даже по физическим способностям он не мог претендовать на это, он решил поджечь «самый прекрасный, самый величественный и божественный из всех храмов обитаемого мира», как описывал храм Артемиды греческий историк Ампелий, — и поджег его в 356 г. до н. э., опять же не без оснований рассудив, что после этого его имя окажется у всех на устах, и он таки войдет в историю. Разумеется, Герострата потом схватили и казнили, однако ему было на руку и это. Просчитался он только в одном: судьи лишили его имени, чтобы потомкам некого было вспоминать. Впрочем, похоже, что именно это в конце концов и сделало его имя бессмертным. Герострату удалось разрушить храм практически до основания. Все дерево выгорело, колонны треснули от жара. Невредимой осталась лишь статуя Артемиды. Увидев это, греки уверовали в чудо и решили, что рано или поздно храм будет восстановлен. Средства на восстановление храма собирала вся Греция. Вскоре под руководством архитектора Хиро-страта был построен новый Артемизий, размерами 65 х 125 м, то есть еще больше старого, хотя в остальном он повторял его во всех деталях. Правда, крышу и чердак теперь сделали не из дерева, а из камня, чтобы уберечь от новых пожаров. Этот-то новый храм и описывается Антипатром как одно из чудес света. Строили его, что называется, на века.

В 133 г. до н. э. Эфес был завоеван римлянами, сделавшими его столицей своей новой провинции Азии. Храм они тоже признали, поскольку видели в Артемиде собственную богиню охоты Диану. Лишь в 262 г. Эфес, к тому времени уже утративший былое политическое значение, был захвачен и разграблен ордами готов, которые частично разрушили и храм. В 380 г. христианский император Феодосии I окончательно запретил всякие языческие церемонии, и Артемизий опустел. Позже христиане, сельджуки и арабы постепенно разобрали его мрамор для своих построек. Ныне место, где когда-то находился знаменитый храм, покрыто болотистым озерцом. Его местонахождение известно благодаря британскому археологу Джону Тортлу Буду, который в свое время не поленился вычерпать шестиметровый слой ила, под которым и нашел фундамент храма Артемиды. В 1903 г. его соотечественник Дэвид Хогарт нашел там целое сокровище: 3000 жемчужин, драгоценные серьги, заколки для волос, брошки, а также много мелких монет из сплава золота с серебром, который в древности называли электроном. А вот как выглядела статуя Артемиды, археологи узнали лишь в 1956 г., когда недалеко от фундамента храма раскопали мастерскую скульптора Фидия, где нашлось три копии знаменитой статуи.

[Сокрушитель]

Памятник Мавзолу

Пятое из чудес света располагалось всего в ПО км к югу от Эфеса, на юго-западном побережье Малой Азии. Этот район, стратегически важный для мореходства в восточном Средиземноморье, часто становился театром военных действий. В 256 г. до н. э. он был завоеван персидским царем Киром II, получившим выход к Средиземному морю для своей огромной державы. И поскольку такой державой, простиравшейся на востоке до самого Инда, на севере — до скал черноморского побережья, а на юге — до Индийского океана, при тогдашнем уровне развития транспорта и связи невозможно было управлять централизованно, персидские цари назначали в ее провинции наместников — сатрапов.

Юго-западной провинцией этой державы, Карией, с 377 г. до н. э. правил сатрап Мавзол. При его отце Гекатомне расцвел и прославился порт Галикарнасс. Мавзол еще расширил столицу своей провинции. Ему хотелось при жизни оставить по себе памятник в городе, где правили он и его отец. И, любя эллинскую культуру, он вызвал для этого двух зодчих из Греции, Сатира и Фитея. То, что их проект значительно отступал от традиций греческого храмостроения, вероятно, стало одной из причин их победы в объявленном Мавзолом конкурсе архитекторов. Этот столь же необычный, сколь и впечатляющий проект выгодно отличался от прочих уже тем, что вместо привычной для Греции плоской крыши зодчие задумали нечто вроде пирамиды.

Сам Мавзол, впрочем, не успел порадоваться своему «мавзолею». Он умер в 353 г. до н. э. Его вдова Артемизия, которая к тому же была его сестрой, хотела довести строительство до конца, вероятно, не без тайной надежды тоже быть в нем похороненной, так как украшавшей памятник могучей каменной квадригой управлял не один возничий, а супружеская пара. Однако ей не удалось дожить до окончания строительства. Она умерла через два года после мужа и брата. Но зодчим было уплачено сполна, и они на свой страх и риск довели дело до конца, воздвигнув тем самым памятник и себе самим, позже объявленный очередным чудом света. На основании размером 33 х 39 м, имевшем пять ступеней, стоял кубической формы постамент шириной 27 м, длиной 33 м и высотой 22 м. На нем располагался собственно погребальный храм, поддерживаемый 39 одиннацатиметровыми колоннами — единственный чисто греческий элемент всего сооружения. И, наконец, венчала всю конструкцию вместо плоской крыши пирамида с 24 крутыми ступенями, на плоской вершине которой помещалась квадрига. Достигая, таким образом, 49 м в высоту, мавзолей вполне выдерживал бы сравнение с каким-нибудь шестнадцатиэтажным офисным зданием нашего времени.

Погребальное здание с квадригой

И этот знаменитый памятник древности, которому все погребальные здания последующих веков обязаны своим именем, пал, но не от человеческой руки. Завоеватели, например, Александр Македонский, явившийся в 334 г. до н. э. в Галикарнасс, относились к нему с почтением и не трогали. Мавзолей простоял невредимым до XII в., когда был разрушен землетрясением, и лишь потом крестоносцы разобрали его на части для строительства своих крепостей.

Шестое чудо света имеет не просто эпическую, а даже мифологическую предысторию. В 305 г. до н. э. Деметрий, царь Фригии и Ликии, прозванный Полиоркетом, то есть «Осаждателем городов», потребовал от жителей острова Родос, чтобы они выступили вместе с ним в поход против могущественной Александрии. Для родосцев же Александрия была важнейшим торговым партнером, и они отказались. Это заставило мастера осады прежде Александрии напасть на Родос. Однако высаженный десант не сумел покорить город на острове, и тогда Деметрий велел построить величайшую в мире осадную башню, Гелеполиду, то есть «Разрушительницу городов». Это тридцатиметровое чудовище, сколоченное из дуба, двигалось на колесах. Позже инженеры вычислили, что для передвижения башни требовалось не менее 3400 сильных мужчин. С верхней площадки башни бросали зажигательные снаряды и метали камни из катапульты. Со средней — всего в башне было девять этажей — можно было опустить мост на вершину городской стены, а внизу, так сказать в бельэтаже, имелся таран, который при первой же атаке пробил в городской стене большую брешь. Ошеломленные родосцы взмолились о помощи к покровителю острова, солнечному богу Гелиосу. В случае, если он выручит их, они пообещали воздвигнуть ему статую, выше и краше которой еще не было на свете.

Дубовая осадная башня

Но, как говорится, помоги себе сам, тогда и боги тебе помогут. Что действительно спасло город, так это глубокий ров перед его стенами, спешно вырытый за ночь, в который наутро и провалились передние колеса Гелеполиды. Деревянный колосс застрял, закрыв проделанную ранее брешь собственным корпусом. Деметрию пришлось отступить.

Родосцы сдержали обещание и скоро нашли, кому поручить возведение статуи бога. То, что хитроумно составленная смета в конце концов привела зодчего Хареса из Линда к полному разорению и он покончил с собой, видимо, нисколько не умалило в их глазах святости всего дела.

Начатое в 302 г. до н. э. строительство завершилось в 290 г. до н. э. созданием Колосса высотой 32 м. Этим словом называли тогда любую вертикальную статую. Основу его составлял железный каркас, обмазанный глиной. Когда глина просохла, ее покрыли бронзой. Правда, теперь уже невозможно установить, была ли это листовая бронза или литье. В древних источниках говорится, что бронзы было израсходовано немногим более 12 т, что дает среднюю толщину покрытия султан мамлюков Каит-бей возвел свою крепость.

Описывая свои семь чудес света, Антипатр создал не столько путеводитель, сколько книгу путешествий. И, поскольку такие книги не имеют права быть скучными, греческий автор разнообразил выбор достопримечательностей, включив в него таинственные пирамиды Гизы, возраст которых насчитывал к тому времени уже две с лишним тысячи лет, цветущие сады, олимпийскую статую, храм богини, необычный могильный памятник и весьма своеобразного колосса. Седьмое чудо вписывается в эту пеструю череду ничуть не хуже прочих. Это — маяк, причем первый в истории. Он был так высок, что его свет, по словам современников, достигал самого края мира. Даже если не считать его чудом, придется признать неоспоримый факт: маяка такой высоты никому не удалось построить и до сих пор!

Маяк в Александрии

Этот путеводный знак для мореходов был построен в том самом городе, который в 305 г. до н. э. хотел захватить Деметрий с помощью родосцев, — в Александрии. Когда он строил свои воинственные планы, маяк находился еще в проекте. Завершилось строительство только в 279 г. до н. э. Желание Деметрия овладеть этим североафриканским портом было не просто блажью, ибо Александрия в то время была одним из важнейших портов мира. В Александрии имелись внутренняя гавань, служившая специально для перегрузки овощей и фруктов из плодородной долины Нила, и обширный морской порт, служивший воротами в Грецию, Левант и западное Средиземноморье. Наряду с товарами — древесиной из Ливана, вином из Греции, пряностями и благовониями из Аравии и металлами из Испании, — в Александрию прибывали и многочисленные путешественники: купцы, ученые, дипломаты.

Корабли прибывали и отплывали так часто, что пришлось разрешить им двигаться и ночью, что в ту эпоху вообще было не принято. Огромный маяк и тут должен был сослужить добрую службу. Приказ строить его отдал еще сам Александр Македонский. Правда, в 323 г. до н. э. он умер в Вавилоне от малярии, в возрасте 33 лет, и первый камень в фундамент маяка был заложен лишь через 23 г. после его смерти.

Размеры фундамента составляли 30 х 30 м. В его центре строители воздвигли сначала изящную башню квадратного сечения высотой 71 м, слегка сужавшуюся кверху. Ее надстроили восьмиугольной 34-метровой частью, на которой и поместили небольшую круглую колонну с площадкой для разведения огня. На площадке установили беседку из пяти колонн с конусообразной крышей, которую венчала статуя Зевса. Весь маяк был облицован белым мрамором. Внутри была оставлена сквозная шахта с канатным подъемником, чтобы доставлять наверх горючее — смолу и масло. Особый рефлектор фокусировал свет и направлял его в открытое море.

Венец конструкции — статуя Зевса

По преданию, строительство маяка обошлось в 800 талантов, что соответствовало 20 800 кг серебра. Рассчитан и построен он был, очевидно, технически грамотно, так как простоял Фарос, как его стали называть по имени александрийского порта, без малого целую тысячу лет. Разрушен он был лишь землетрясением 796 г. Остался лишь фундамент, на котором султан мамлюков Каит-бей в 1477 г. воздвиг крепость, носящую его имя и сегодня.

На века сохранилось лишь имя, ставшее нарицательным для всех маяков мира: римляне называли свои маяки pharus, итальянцы и испанцы переделали его в faro, у португальцев это farol, у французов — phare. А откуда, вы думаете, взялось наше слово «фара»?

[Сокрушитель]

ХРАМЫ В ЧЕСТЬ БОГА ХРОНОСА


Ничто так не управляет бытом, всей нашей жизнью, как время. Люди уже в доисторические времена умели вести счет дням, месяцам и годам с большой точностью. Вначале они всматривались в небо невооруженным глазом, наблюдая за Солнцем, Луной и звездами. Позже — закладывали астрономические принципы в основу своих каменных кругов, пирамид или храмов. Вплоть до недавнего времени археологи не верили, что древние были способны на такое, считая эти сооружения скорее абстрактными. Тайны древних памятников в Европе, Азии и Америке, не только служивших религиозным и культовым целям, но и игравшим роль календарей, раскрывает новая наука, вооруженная самыми современными компьютерами, — астроархеология.

Время — одна из величайших тайн на свете и ключ ко многим тайнам. Многие современные физики, а наряду с ними и мистики считают, что времени как такового не существует. То, что мы называем временем, есть лишь кажущаяся последовательность движений в пространстве. Поэтому время на самом деле невозможно измерить. То, что мы наблюдаем при так называемом измерении времени, — не что иное, как изменения в пространстве. И часовая стрелка тоже демонстрирует нам только свое собственное движение. Насколько относительно само понятие времени и насколько тесно связано оно со свойствами пространства, было блестяще доказано математически Альбертом Эйнштейном еще в 1905 г. Прежде всего он отказался от общепринятого представления о пространстве, заменив его понятием искривления пространства. Представление о пространствах с нелинейными координатами ведет, конечно, к полному разрушению понятия времени. Потому-то и различные часы по законам теории относительности будут идти с разной скоростью, если они сами находятся в движении. Это естественнонаучное открытие влечет за собой целый ряд проблем, связанных с Космосом, а затем и вопрос о начале всех вещей, то есть о Творении.

Впрочем, революционными идеи Эйнштейна показались лишь ученым-естественникам, которые еще со времен Ренессанса и уж, во всяком случае, Просвещения привыкли жить в обманчиво-надежном мире, где все имеет чисто механическое объяснение. Мистикам же теория относительности не открыла ничего нового. К каким бы культурным кругам они ни принадлежали, для них пространственно-временной континуум всегда был проявлением божественного начала. Ключами к такому пониманию им служили звездное небо и годичные циклы природы. Увязывая одно с другим, мистики оказывались ближе к проникновению в главную тайну Творения, выходящую далеко за рамки механистически-астрономической картины мира.

Главная тайна Творения

Не случайно во всех древних, а отчасти и в некоторых современных культурах календарю придавалось ярко выраженное религиозное значение. И опять-таки не случайно, что многие религиозные и культовые сооружения, со своей стороны, служили календарным целям или были специально построены для этого. Современные христианские храмы тоже строятся так, чтобы алтарь был обращен на восток. А восток — не просто сторона света. Там восходит Солнце. Недаром мы и сегодня говорим о странах, «лежащих к восходу», или о Стране восходящего Солнца на Дальнем Востоке. Время и пространство объединяются даже в языке: еще наши дедушки и бабушки называли юг полднем.

Дополняют календарь часы. Первый отсчитывает периоды годичного цикла, часы определяют время суток. Естественно, они тесно связаны между собой. Это было известно еще древним римлянам. Длина одного часа менялась у них каждые сутки. Летом дневные часы были короче ночных, зимой наоборот: римляне делили периоды между восходом и закатом на 12 равных промежутков. Хотя такой счет и кажется нам излишне сложным, однако люди пользовались им тысячи лет.

Еще несколько десятилетий назад археологи не верили, что люди древности умели делать такие расчеты. Как могли эти «дикари» обладать такими познаниями в астрономии, которых нет и у людей XX в.? Лишь когда за изучение древней и древнейшей истории взялись астрономы, умение наших предков измерять время и рассчитывать календарь подтвердилось. Так возникла новая научная дисциплина — астроархеология. Ее пионерами были ученые шотландец Александр Том или его сардинский коллега Карло Машья. Теперь считается доказанным (хотя и не все археологи старой школы признают это), что большинство значительных памятников древних и древнейших эпох во всем мире так или иначе связано с календарями, то есть они как бы закрепляют время в пространственных формах. За доказательство принимается здесь отнюдь не мнение большинства. В наши дни для этого, как правило, делаются компьютерные расчеты, основанные на принципах теории вероятности, которые и определяют, было ли данное сооружение, будь то каменный круг, абстрактная на первый взгляд скульптура в скалах, пирамида или древний храм, возведено по законам астрономии или нет.

Астрономический прибор или памятник?

Сооружения действительно встречаются самые разные. Некоторые из древних строений, очевидно, были построены как гигантские приборы для астрономических измерений времени. Чаще всего это солнечные часы, отмечавшие даты начала важнейших периодов года, а в некоторых случаях и дневные часы суток. Другие не были приспособлены для непосредственных измерений. Они служили своего рода памятниками накопленных знаний о гармонических ритмах Космоса и Творения в целом. Иногда их устраивали таким образом, чтобы заход или восход Солнца или какой-либо заметной звезды в определенный день приходился против нужной отметки. Такие сооружения не использовались для исследований, а, наоборот, сами предполагали наличие у строителей точных астрономических знаний. Однако и они не оставляют сегодня никаких сомнений в своем предназначении. Сложнее обстоит дело с третьей категорией таких сооружений, размеры и расположение которых на местности связано не с календарными периодами, а с космической символикой чисел, принятой в данной культуре.

Таковы многоступенчатые башни шумерийцев и вавилонян, которые называют зиккуратами. Их треугольная форма олицетворяла деление мира на три «этажа» — Небеса, Землю и Подземное царство, а 7 ступеней соответствовали 7 сферам. Похожая символика встречается в постройках Китая, например, в Залах Минтана, построенных, по легенде, царем Вэнем династия Чжоу (1122—255 гг. до н. э.). Квадратное здание (квадрат служил символом Земли) было покрыто круглой соломенной крышей (круг символизировал Небеса). Здание состояло из 5 или 9 квадратных «залов», имевших 12 дверей по числу месяцев года. Как Солнце один за другим проходит 12 знаков Зодиака, так и царь ежемесячно входил в новый зал и объявлял через его двери свои указы народу. В раннем буддизме и индуизме также были известны подобные сооружения с космической символикой — например, буддийская Ступа, олицетворявшая небесный свод.

На средиземноморском острове Сардиния насчитывается почти 7 тысяч круглых каменных башен, сложенных из крупных каменных блоков еще в доисторические времена. Их называют нурагами. Легенды говорят, что прежде их было больше 12 тысяч. Когда это было, можно только гадать. Попытки их датировки дают разброс — от «после ледникового периода» до «железного века». О том, зачем строились нураги, также существуют одни лишь домыслы. Их считали и надгробиями заезжих египтян, и жилищами древних великанов, и мавзолеями знатных людей, храмами, посвященными мистическому культу огня, памятниками в честь военных побед, укреплениями, сторожевыми башнями и даже жилыми домами.

Большинство этих домыслов не выдерживает критики. Для повседневного использования в каком бы то ни было качестве эти мрачные, лишенные окон постройки совершенно непригодны. Нет даже отверстий, через которые можно было бы выводить дым очага. Кроме того, большую часть года внутри нурагов царит такая высокая влажность, что любому из его жителей очень скоро грозили бы ревматизм и артрозы. Никаких следов захоронений в них тоже не найдено. Для такого маленького острова как Сардиния 12 000 укреплений — слишком много. Вместо того чтобы объединять защитников острова, они делили бы их на мелкие, небоеспособные отряды, которых в то же время было бы чересчур много, чтобы небольшое, в основном крестьянское население могло позволить себе кормить подобное ополчение долгое время. Да и от кого надо было оборонять остров, более 1000 лет не видавшего никаких захватчиков? Нураги-захоронения тоже не вызывают доверия. У древних сардов были свои захоронения — дольмены.

Страх затмений

Лишь в 1984 г. профессору Карло Машья из Университета Кальяри удалось раскрыть тайну нурагов при помощи методов астроархеологии. Большинство башен оказались ориентированы входом на юг. Расположение внутренних ходов и помещений позволяет сделать вывод, что они служили для наблюдения за Солнцем в определенное время года и суток. Некоторые из нурагов построены иначе. У одних вход направлен точно в том направлении, где Солнце восходит в день зимнего солнцестояния, у других — на точку восхода той или иной из ярких звезд. Страсть к сооружению нурагов у островитян, судя по всему, была связана с солнечными и лунными затмениями, наблюдавшимися на Сардинии в период между 1200 и 200 гг. до н. э. Всякий раз, когда одно из светил затмевалось, древние сарды строили своему солнечному или лунному божеству новый храм-нураг.

О высоких познаниях древних сардов в астрономии говорят и другие доисторические сооружения на острове, а именно храмы-колодцы. Это своеобразные подземные сооружения, которых археологи нашли уже 70. Около 30 из них — в хорошем состоянии. Строили их все одинаково, причем всегда по соседству с нурагами. Каменная лестница спускается на 6 м под землю и оканчивается перед круглым каменным колодцем, покрытым высокой, похожей на готическую крышей. Вершина крыши выходит на поверхность земли, и в ней есть отверстие. Камни в некоторых из этих храмов-колодцев, построенных около 1500 лет назад, выглядят так, будто их только вчера обработали самой современной камнерезной пилой. В отличие от солнечных и звездных храмов-нурагов эти удивительные колодцы, по мнению профессора Машья, служили лунными святилищами. Первым из колодцев, тщательно обследованным им вместе с астрономом Провербьо, был священный источник Св. Кристины. Оказалось, что колодец заложен таким образом, что раз в году свет Луны проникает точно в отверстие крыши и в течение нескольких минут после полуночи отражается в воде колодца. И этот единственный раз соответствует именно тому положению Луны, в котором может произойти ее затмение! Конечно, это могло быть случайностью, хотя из разряда очень редких. Однако дальнейшие исследования обоих профессоров показали, что хорошо сохранившийся колодец Св. Виттории ди Серри устроен точно так же.

Астрономические сооружения Центральной Америки

Календарные сооружения Сардинии относятся к той категории астрономических зданий, которые лишь закрепляли накопленные знания о Космосе в культовой форме, но не использовались для новых измерений и наблюдений. Ту же роль играли многочисленные сооружения доколумбовой эпохи в Центральной и Южной Америке. Одним из наиболее сложных считается комплекс эль-Караколь в Чичен-Ица в Мексике. Караколь по-испански — «улитка», это круглая башня, покоящаяся на двух наложенных друг на друга четырехугольных платформах и получившая свое название от винтовой лестницы у нее внутри. Воздвигли ее тольтеки где-то между 975 и 1200 гг. Название всего комплекса, Чичен-Ица, восходит к мексиканскому племени итца, в XIII в. поселившемуся на этих, тогда уже покинутых землях. Тольтеки тоже не были первыми: примерно в конце X в. они сменили прежде живших там майя.

Нижняя платформа Караколя высотой 6 м и размерами 61,5 х 66,9 м имеет прямоугольную форму, верхняя же на 3 м выше и представляет собой косой угольник со сторонами 21, 21, 22,15 и 24 м, к тому же сдвинутый по оси на 5° по отношению к нижней платформе. Тем не менее диагонали, проведенные от северо-восточного к юго-западному углу обеих платформ, проходят почти рядом, строго параллельно одна другой, практически через центр круглой башни. С отклонением всего лишь в 37 дуги они указывают на точку, где в 1000 г. Солнце восходило в день летнего солнцестояния, а в противоположном направлении оно садилось в день зимнего солнцестояния. С лестницы нижней платформы наблюдатель, опять-таки в 1000 г., видел точку, где Солнце в день летнего солнцестояния заходило. С лестницы верхней платформы он с отклонением всего лишь в 31' мог наблюдать заход Солнца в те два дня года, когда оно стояло в зените над Чичен-Ицей. И это еще не все. На нижней платформе есть стилобат, подиум высотой 33 см, на котором устроена ниша для наблюдателя с двумя колоннами, стоящими очень близко друг от друга. Если прислониться к стене ниши и взглянуть прямо в просвет между колоннами, то можно увидеть участок неба, где заходит Венера, когда достигает крайней точки своего северного склонения. Доказательством тому служат и другие факты: одна из колонн выкрашена в черный цвет, другая — в красный. Еще майя обозначали восток красным цветом, север — белым, запад — черным, а юг — желтым. Венера зовется Утренней и Вечерней звездой, поэтому красный и черный — ее цвета. И, наконец, все сооружение было посвящено богу Кукулькану, которого майя в своей мифологии отождествляли с Утренней звездой.

Направление на Утреннюю звезду

Наконец, сама круглая башня тоже служила для наблюдений. Наверху — небольшая ротонда с 4 дверями, ведущими во внешнюю галерею, тоже с 4 дверями, но расположенными иначе. Выйдя из них на «балкон» и заглянув через одну из последних дверей внутрь, можно в одной из соседних увидеть узкий участок неба. Из 8 заданных таким образом направлений астрономически значимых оказалось 5. Это — направления на яркие звезды Канопус, Кастор и Поллукс, на точку захода Фомальгаута (при их самом южном и самом северном склонении), а также на точку захода Солнца в день прохождения зенита. Для других наблюдений, возможно, служили 8 отверстий на крыше башни (сохранились из них лишь 3). Попытки реконструкции дают несколько возможных направлений, например, на ряд ключевых положений Солнца и Венеры, а также звезды Ахернар.

Крупнейшим календарным сооружением была и солнечная обсерватория Уахактун в Гватемале. В период между 300 г. до н. э. и 150 г. н. э. майя возвели там целый комплекс культовых зданий, среди которых выделяются 4 ступенчатые пирамиды. Три пирамиды стоят, или, точнее, стояли, в ряд на одной террасе высотой 4,57 м, а четвертая располагалась в некотором отдалении от них, примерно против середины террасы. Снизу к ней ведет каменная лестница длиной 9,9 м. Между четвертой пирамидой и террасой, ближе к последней, стоят 3 каменные колонны. На лестнице есть 3 точки — у подножия, на самом верху и в середине, где вершины колонн оказываются на уровне глаз, — с которых можно наблюдать несколько астрономических объектов, если смотреть поверх колонн или трех других пирамид. Удивительнее всего, что три пирамиды на террасе охватывают таким образом весь диапазон солнечных восходов в течение года, если их наблюдать с верхней ступени лестницы четвертой пирамиды. Из-за крайних пирамид Солнце восходит 21 июня и 21 декабря, то есть в дни солнцестояний. Из-за средней пирамиды оно восходит 21 марта и 23 сентября, то есть в дни весеннего и осеннего равноденствия. Одно из других направлений наблюдения отмечает день 6 апреля, бывший для майя днем начала сухого сезона, а тем самым и полевых работ. У них это был один из важнейших праздников в году.

Монументальная обсерватория

Из прочих астрономических святилищ доколумбовой эпохи в Центральной Америке следует назвать еще комплекс культовых построек Копан в Гондурасе и Монте-Альбан, священную гору сапотеков в районе Оахака в Мексике. Описывать их мы не будем, укажем лишь, что их астрономическое предназначение не вызывает сомнений.

Календарные сооружения обнаружены и в Андах, в труднодоступных районах крутых гор. Большинство сооружений возведено инками. Комплекс Писак в Перу, сооруженный около 1450 г., знаменитый Мачу-Пикчу, возведенный в Андах (в Куско) чуть позже, так называемый «Трон Инков» в Сучуне, опять-таки неподалеку от Куско, или «Лунный камень» в Кильяруми примерно там же. Древние постройки инков все по большей части были солнечными часами. Из камня вырезались колонны, грани и углы которых были строго выверены и тщательно отполированы. Тени от них точно указывали определенные календарные даты. Они назывались «интиуатана», что в переводе означает «место, где было поймано Солнце». Корень «уата» в этом сложном слове означает не только «поймать», но и само понятие «солнечный год».

Одним из наиболее интересных комплексов является солнечный храм Каласасайя в Тихуанако, Боливия. Построили его индейцы племени айямара, жившие там в период между 540 и 900 гг. до н. э., еще до майя. Храм имеет прямоугольную форму и ориентирован строго по сторонам света. В центре западной стены имеется ниша для наблюдений, из которой через храм можно видеть точки восхода Солнца в день зимнего и летнего солнцестояния. В некотором удалении от середины восточной стены к ней пристроена каменная лестница. Наблюдатель, стоящий в нише, мог видеть поверх нее восход Солнца 24 марта и 21 сентября (весеннее и осеннее равноденствие), чем и объясняется положение лестницы не в середине стены.

Инструменты для астрономических измерений в Азии

Дни равноденствий — это рубежи, делящие промежутки между солнцестояниями на 4 примерно равные части. Погрешности в расчете этих дат и периодов объясняются тем, что Солнце находится не точно в центре земной орбиты. Однако строители храма Каласасайя сумели учесть и эксцентриситет орбиты Земли!

Взойдя на лестницу и глядя с нее на западную стену, длина которой составляла 48,9 м, можно было выбрать одно из десяти направлений, обозначенных особо высокими камнями, соединенными друг с другом. Древние астрономы отмечали таким образом точки захода Солнца, служившие для разделения календарного года на равные части. Точно такими же календарными свойствами обладали, по всей видимости, и «знаки на земле», прочерченные в районе Наска в Южном Перу.

Если календарные сооружения в Центральной и Южной Америке служили главным образом для обозначения определенных моментов в году, рассчитанных до постройки, то в древней Азии они строились как инструменты для постоянных астрономических наблюдений и измерений. Одним из первых сооружений такого рода считается квадратная кирпичная башня, ширина которой составляет внизу 15 м, а наверху — 7,5 м; примерно на середине ее высоты в ней имеется узкое окно высотой 12 м, в котором устанавливался гномон — вертикальная «стрелка» солнечных часов. Находится эта башня примерно в 70 км от китайского города Лояна в провинции Хэнань. Она была возведена в 1276 г. при императоре Чжоу Гуне в древнем городе Янчжэне. Образцом ей, впрочем, очевидно послужила похожая арабская башня, построенная около 1000 г. Чтобы она могла служить для точных астрономических измерений, от середины основания одной из ее стен проложена каменная «дорожка» длиной 36 м, в которой пробиты канавки для воды, обеспечивавшие надзор за строго горизонтальным положением камней «дорожки». На камнях нанесены метки. Благодаря им можно было с большой точностью измерять длину солнечной тени в полдень в любое время года, так что и это сооружение было, в сущности, не чем иным, как огромным каменным календарем. Еще более огромный инструмент подобного рода был создан в 1437 г. в Самарканде, входящем ныне в Республику Узбекистан. Строился он под руководством Мирзы Мухаммеда Тарагая, внука великого завоевателя Тамерлана (Тимура), более известного как Улугбек, хотя это прозвище не означает ничего, кроме «великий князь». От знаменитой обсерватории Улугбека в наши дни остались лишь развалины круглой каменной стены, частично погрузившиеся в землю. Судя по сохранившейся разметке на камнях, эта стена-квадрант позволяла рассчитывать величину прямого восхождения небесных тел. Чтобы построить квадрант как следует, людям князя пришлось пробить в расположенных рядом скалах шахту шириной 2,5 м. По сохранившимся сведениям, квадрант дополнялся башней-обсерваторией, высота которой равнялась 60 м, как у мечети Айя-София в Стамбуле. При помощи этого инструмента Улугбеку удалось провести астрономические измерения с невиданной ранее точностью. Он составил каталог, в котором указывались координаты более чем 1000 звезд. Судьба Улугбека печальна: его сын Абд аль-Латиф подослал к нему убийц во время их паломничества в Мекку в октябре 1449 г.

Звездный календарь возрастом в 3,5 тысячи лет

Однако дело его не погибло, его продолжил почти 300 лет спустя индийский махараджа Джайсингх II, который в 1728 г. основал новую столицу своего княжества Амбер — город Джайпур. Этот город расположен в 250 км к юго-западу от теперешнего мегаполиса Дели. Джайсингха II не удовлетворяла точность маленьких астролябий, принятых тогда на Востоке, и он решил завести себе инструменты более точные. Не зная о существовании подзорной трубы, он повелел построить в Дели (около 1724), Джайпуре (1734), Матуре (после 1734), Бенаресе (1737) и Уджайне (1734) пять огромных обсерваторий. Комплекс построек в Матуре в 40-х гг. нашего века был разобран на камни для новых построек, прочие сохранились более или менее в целости, особенно в Джайпуре и Дели. Неплохое представление об этих астрономических сооружениях дает отчет отца-иезуита Иосифа Тиффенталера, датируемый 1785 г.: «Более же всего замечательно то место, что предназначено для астрономических наблюдений; строение, подобного коему в стране сей никогда прежде не видали, вызывает восхищение как своей новизною, так и количеством устроенных в нем инструментов. Место сие велико и просторно, и находится оно на равнине недалеко от княжеского дворца, окружено каменной стеною, используется же оно для наблюдений за небом. У входа можно видеть 12 знаков Зодиака, выложенных большими кругами из известняка».

Затем чертежи астрономических сфер, соответствующих полярному склонению для оного места, поперечником в 12 и более парижских футов; потом солнечные часы, большие и малые, для дней равноденствий, и астролябии, также из известняка; и, наконец, полуденная линия и горизонтальные солнечные часы, вырезанные в зело великом плоском камне. Замечательнее же всего мировая ось необычайной высоты и толщины, сложенная из кирпичей и известняка и наклоненная под углом, равным широте оного места, высотой не менее 70 парижских футов. На верху оси устроена наблюдательная площадка, откуда видны окрестности далеко за городом, при взгляде же вниз может закружиться голова.

Путешествия отцов-иезуитов в XVIII веке

Тень оной великаноподобной оси падает на циклопический же квадрант (полукруг), рога и концы дуг коего повернуты вперед, сам же он разделен на градусы и минуты, зело тонкой работою по наибелейшему известняку или гипсу. Утром тень падает на квадрант на западе, после полудня же на другой квадрант на востоке, так что оная ось отмечает собою середину меж ними, и высота Солнца может быть исчислена во всякий миг. Рядом с сим квадрантом поставлен двойной гномон, также из гипса; он заключен в некое подобие клети, по обеим сторонам ея. Когда настает полдень, солнечный луч проходит сквозь два отверстия, сделанные в медном листе, и указывает высоту Солнца на том и на другом квадранте, летом ниже их середины, зимою же выше. Не менее замечательны три латунные астролябии, подвешенные в подвижном железном кольце; другое же кольцо, латунное, имеет деления и подвешено согласно с полярным склонением оного места, чтобы отмечать передвижение Солнца, для исчисления коего достаточно направить сей инструмент на него. Об инструментах более мелких я говорить не буду. Из недостатков же оной обсерватории следует назвать не только ее долинное положение и окружающие ее стены, из-за коих нельзя наблюдать восходов и заходов небесных тел, но и то, что гномон, мировая ось и прочие инструменты сделаны из гипса, отчего нельзя добиться достаточной точности наблюдений».

[Сокрушитель]

ТАИНСТВЕННЫЕ ЗНАКИ


На пустынных равнинах, окружающих город Наска в Южном Перу, раскинулись очень странные рисунки огромных размеров. Сухой климат уже в течение многих столетий сохраняет эти абсолютно прямые линии, геометрические узоры и стилизованные изображения зверей, врезанные когда-то в обожженную солнцем почву. Какой культуре принадлежат эти рисунки под городом Наска, вид и размер которых можно оценить лишь с воздуха? Зачем они были нужны в этой пустынной местности? Были ли это навигационные знаки для древних астронавтов? Или они служили для астрономических наблюдений?

Между могучей горной цепью Анд и побережьем Тихого океана простираются многочисленные плоскогорья, намывные широкие плато, разделенные глубокими речными долинами или превращенные временем в выветренные «столовые горы». В ходе геологической истории эти образования неоднократно поднимались и опускались, что сопровождалось понижением и повышением уровня моря сообразно смене теплых и холодных климатических периодов. Плоские предгорья Анд при этом уходили под воду. Соленая вода пропитывала их почву и тем самым укрепляла ее. Воды моря и рек веками формировали облик этого края. Однако те древние реки и ручьи давно высохли, оставив после себя лишь сухие пропасти и ущелья. Дожди идут здесь не чаще, чем раз в два-три года, да и водой они по большей части не богаты. Ландшафт как бы застыл в вековом безмолвии. Даже ветер, часто переходящий здесь в ураганы, не способен уже ничего изменить. Лишь иногда он наносит местами большие песчаные дюны. Над пампасами же, как называют эти каменные степи, он веет, не оставляя никаких следов. Любой отпечаток конского копыта, любую тропку или след автомобильной шины эта почва способна запечатлеть на века.

На этой пустынной земле, между 14° и 15° южной широты, примерно в 50 км от тихоокеанского побережья в Перу лежат два маленьких городка, Пальпа и Наска. Когда в начале XX в. над этими скалистыми плато пролетели первые самолеты, их пилоты увидели на бурой, выжженной Солнцем пустыне множество белых линий — и прямых, и зигзагообразных, и складывающихся в разные узоры. Они решили, что это оросительные каналы, проложенные каким-то древним индейским племенем, и забыли о них. Лишь несколько лет спустя ими заинтересовался американский историк, д-р Пол Козок, специальностью которого и были древние оросительные системы. В 1939 г. он приехал в район, расположенный к северу от города Наска, чтобы на месте исследовать «каналы инков». Однако то, что он обнаружил, не имело ничего общего ни с системой орошения, ни с культурой инков. Козок обнаружил врезанные в почву рисунки, такие огромные, что наблюдатель на поверхности земли не мог охватить их взглядом. Он тщательно замерил линии, составлявшие один из рисунков, и перенес их на бумагу в сильно уменьшенном виде. Рисунок оказался стилизованным изображением птицы. Вечером 21 декабря — в южном полушарии это день середины лета — он сделал еще одно открытие: Солнце зашло почти точно за концом одной из прямых линий, составляющих фигуру птицы. Позже астрономы вычислили, что это небольшое отклонение точки захода Солнца от прямой связано со временем, прошедшим с эпохи создания рисунка. Когда древние индейцы выбивали в земле свою «птицу», Солнце заходило там, где следует, а именно точно в конце одной из составляющих ее прямых линий. В ту эпоху Солнце в день летнего солнцестояния должно было заходить именно там. Козок предположил, что этот вычерченный в земле рисунок служил древним индейцам календарем. Таких рисунков, полных прямых и кривых линий, на плато Наска имеется очень много. Не исключено, что прямые линии были направлены на точки восхода и захода наиболее важных звезд или других астрономически значимых объектов. С одной стороны, Козок быстро убедился, что по крайней мере первые части обнаруженных им линий направлены на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния. С другой стороны, древние астрономические «приборы» такого рода в мире — не редкость. Козок назвал это плато «самым большим в мире учебником астрономии».

Оросительные каналы древних?

Нашлись исследователи, решившие пересечь пампу пешком в поисках новых фигур, что потребовало, конечно, тщательных геодезических измерений и зарисовок. Но этот труд оправдал себя. Вначале обнаружился огромный паук, потом различные другие фигуры — рыбы и ящерицы, зверь, напоминающий собаку, обезьяна и птицы; птиц, кстати, оказалось очень много. Вскоре правительство предоставило исследователям самолеты, чтобы сделать съемки этих фигур с высоты. Наряду со стилизованными изображениями животных было открыто большое количество просто геометрических фигур — треугольников и прямоугольников, зигзагообразных линий и прямых углов, трапеций и спиралей.

После работ Козока таинственными рисунками в пампасах заинтересовалась и одна немецкая исследовательница. В первый раз она приехала в этот район между Наской и Пальпой в 1946 г. еще молодой женщиной. Она тут же влюбилась в эти загадочные фигуры, и эта любовь не угасала всю жизнь (она умерла в 1992 г.). Исследование наземных рисунков стало для Марии Райхе делом жизни. Больше 40 лет она делала замеры и составляла каталог, в который входят сейчас уже сотни изображений животных и геометрических фигур.

Эти увлекательные чертежи

На крутых горных склонах, часто труднодоступных, она находила изображения людей с огромными, похожими на совиные глазами. В предисловии к своей книге «Тайна пустыни» она пишет о себе: «Хотя я по образованию математик и географ, меня увлекли эти исследования, которые принято относить к археологии. Однако археологи до сих пор вплотную не занимались ими. На мой взгляд, их скорее следовало бы отнести к истории точных естественных наук. И эта глава их истории настолько увлекательна, что человека, начавшего углубляться в нее, она захватывает целиком».

Марии Райхе удалось заразить своей увлеченностью спонсоров. Перуанские ВВС предоставляли ей самолеты, оборудование для аэрофотосъемки, измерительные приборы...

Энтузиазм Марии Райхе, объективность ее научного подхода и известная осторожность в оценке результатов встречали не одно только одобрение. «Узость» такого подхода не удовлетворяла тех фантазеров и спекулянтов от археологии, которые чуть не каждый памятник ранних и древних эпох готовы считать свидетельством визита на Землю таинственных богов-астронавтов, общепринятые же методы научных исследований презрительно отвергают. Их эффектные, хотя и ничем не подтверждаемые гипотезы снискали популярность гораздо более широкую, чем серьезные работы Марии Райхе. Вместе с ними и результаты ее кропотливых исследований были с недоверием восприняты «классическими» археологами, не знакомыми с естественно-научной методикой. Свое на первый взгляд неоспоримое подтверждение это недоверие получило благодаря Дж. Хокинсу, математику, опубликовавшему в 1965 г. свою книгу «Разгадка Стоунхенджа», в которой он доказывает, что это знаменитое каменное сооружение древней Англии было не чем иным, как обсерваторией. Хокинс ввел в компьютер все доступные ему рисунки Наска, чтобы выяснить, многие ли из этих линий, протяженность которых иногда составляет десятки километров, указывали в момент своего создания на астрономически значимые точки. Результат у него получился такой: эти совпадения не выходят за пределы случайной вероятности. Однако Хокинс допустил одну существенную ошибку. Закладывая данные в компьютер, он исходил из того, что пампасы представляют собой гладкую равнину, то есть Солнце, Луна и звезды восходят и заходят там на уровне горизонта. Между тем это совсем не так, потому что пампасы вдоль и поперек пересечены холмами и даже горами, из-за которых восход светил происходит позже, а заход — раньше. Были в программе и другие логические ошибки. Поэтому критиковать выводы Марии Райхе у Хокинса на самом деле не было достаточных оснований, и его отрицательное заключение не оправдано с точки зрения науки.

Посадочные полосы для богов-астронавтов?

Мария Райхе промеряла сотни фигур и линий. И обнаружила — с учетом местного рельефа! — что большинство из них указывает на определенные небесные объекты.

Об этом в первую очередь говорят многочисленные линии Луны. Как известно, вследствие колебаний земной оси точки восхода и захода Солнца колеблются в течение года в определенных пределах. Точно так же передвигаются точки восхода и захода Луны, однако это движение уже гораздо сложнее. Во-первых, в течение года они совершают 12 таких перемещений, амплитуда которых всякий раз меняется, а во-вторых, зоны этих перемещений каждый год тоже сдвигаются. В целом полный цикл перемещений точек восхода и захода Луны охватывает 18 лет. Чтобы отметить на поверхности Земли направление на эти точки, требуется прочертить с большой точностью очень много линий, складывающихся в довольно запутанную на первый взгляд сетку. Именно такие линии, отмечающие движение Луны, и обнаружила в Наске Мария Райхе.

Линии Луны

В своей работе исследовательница задавалась далеко не одними только астрономическими вопросами. Ее интересовали также датировка фигур и способы, которыми пользовались «чертежники». Определить точный возраст рисунков долго не представлялось возможным, хотя ясно, что для вычерчивания такого количества фигур и линий нужно было не одно столетие. Да и для того, чтобы построить такую астролябию, требовались результаты многолетних наблюдений за небом.

Многое указывает на то, что эти рисунки возникли еще до инков, в эпоху, известную археологам как культура Наска и Паракаса, то есть между 300 г. до н. э. и 900 г. Остатки деревянного столба, врытого когда-то в углу одного из огромных наземных прямоугольников, датируются 525 г. ±80 лет, как показали исследования при помощи радиоуглеродного метода, выполненные американским ученым Дунканом Стронгом.

Мария Райхе пришла к выводу, что древние чертежники выполняли свои огромные рисунки сначала в малом масштабе и уже потом переносили их на местность при помощи масштабной сетки. «Лишь тот, кто хоть немного знаком с работой землемера, — пишет г-жа Райхе, — может по достоинству оценить знания этих людей, способных по маленькому чертежу воспроизвести на земле огромные изображения с полным соблюдением всех пропорций. Очевидно, у древних перуанцев были измерительные инструменты и иные средства, о которых нам ничего не известно и которые они вместе с другими своими знаниями укрыли от глаз завоевателей, как сокровище, которого не должны были касаться ничьи руки».

Одним из таких вспомогательных средств наверняка была единая мера длины. Мария Райхе попыталась ее реконструировать. Эта мера у жителей Наска составляла 33 см. Иногда встречаются также линии, делимые на отрезки по 66 или 110 см. Возможно, 110 см были эталоном, который делили на десятые доли, потому что десятичная система была тогда уже известна. Тогда 33 и 66 были соответственно одной и двумя третями эталона. Кривые линии составлялись из нескольких дуг круга: в центре каждого из этих кругов

Астрономические символы

Мария Райхе обнаружила особые камни, обтесанные таким образом, что их длина — в масштабе — соответствовала радиусу круга. Чтобы эти линии и фигуры выделялись на выжженной Солнцем земле, строителям требовалось «всего лишь» снять ее верхний осадочный слой. Бурая, каменистая (говоря по-научному — оксидированная) почва удалялась, и открывалась гораздо более светлая основа. «Всего лишь» взято в кавычки потому, что, хотя глубина верхнего слоя и не превышает 30 см, однако для прокладки многочисленных, часто многокилометровых линий необходимо было вынуть 10 т земли и камня. А такие вещи просто для развлечения не делаются. Некоторые из гигантских символов повторяются, из чего можно сделать вывод, что они могли быть знаками древней письменности. То, что ими обозначались фактически астрономические приборы, говорит о высоком уровне культуры их строителей, смысл которой от нас пока еще скрыт.

«Расчет календаря, — заключает Мария Райхе, — по-прежнему представляется наиболее вероятной целью вычерчивания указанных линий и всей «чертежной» деятельности древних перуанцев в целом». И далее: «Тайну этих чертежей можно раскрыть лишь при помощи точного математического анализа их формы и размеров».

[Сокрушитель]

ЗАГАДКИ ОСТРОВА ПАСХИ


Об острове Пасхи мы знаем много и в то же время почти ничего: его загадочные каменные статуи остаются немыми свидетелями неизвестной культуры. Кто вырубил из скал эти монументальные фигуры? Предполагают, что это были полинезийцы, поселившиеся на вулканическом острове в период между IV и XII в. Когда в 1774 г. сюда прибыл английский мореплаватель Джеймс Кук, большинство статуй уже были сброшены с пьедесталов. Ожесточенная междоусобная война уничтожила древнюю культуру. Рассказать об архаичных культах и о значении каменных колоссов наверное могли бы уникальные иероглифические письмена острова Пасхи, однако они до сих пор расшифрованы лишь частично.

Географы древности и Средневековья предполагали, что в обширном тихоокеанском районе к югу от экватора должен находиться огромный и загадочный «Южный континент», населенный многими миллионами жителей, создавших высокую культуру и величественные города. Вера в эту южную страну чудес не угасала и в новейшие времена. Когда голландский адмирал Якоб Роггевен с тремя военными кораблями, принадлежавшими голландской Вест-Индской компании, в 1722 г. обогнул южноамериканский мыс Горн, идя с востока на запад, им двигало вполне осознанное намерение достичь берегов этого предполагаемого континента. Его заказчик, крупнейшая и богатейшая торговая компания того времени, искала новые источники сырья и новые рынки. Выйдя в открытое море к западу от берегов Чили, маленькая флотилия Роггевена двинулась к северу, и 6 апреля его команда неожиданно обнаружила землю, затерянную в просторах Тихого океана. Они решили, что открыли наконец искомый континент. Но радоваться было рано. Земля оказалась всего лишь островом. Ее открытие пришлось на праздник Пасхи, и Роггевен нарек ее Paasch-Eyland — остров Пасхи.

Голландские корабли трое суток подряд курсировали вдоль его северного побережья, потому что сильный прибой не позволял высадиться на берег. Только 10 апреля адмиралу удалось спустить шлюпки, и 134 человека во главе с ним ступили на землю зеленого острова. Среди спутников адмирала находился немец Карл-Фридрих Беренс, сержант-ополченец из Мекленбурга, отличавшийся наблюдательностью. Свои впечатления от экспедиции на остров Пасхи он впоследствии описал в книге под необычным названием «Искушенный южанин, или Подробное описание Путешествия вокруг света», вышедшей в Лейпциге в 1738 г. Беренс не подозревал, что описывает носителей древней культуры, от которой через 40 лет почти ничего не останется. Это, кстати, служит одним из доказательств, что эта культура погибла в период между 1771 и 1773 гг. Появление на острове Роггевена людей обернулось конфликтом. «Мы сошли на берег во имя Божие с отрядом до 150 человек, — пишет Беренс. — Местные жители обступили нас так тесно, что мы не могли ступить ни шагу и были вынуждены прокладывать себе путь силою; а поскольку многие из них возжелали взять себе наше оружие, нам пришлось открыть огонь, отчего оные жители испугались и отступили прочь, но не более, чем на десять шагов, полагая, что дальше наши пули не достанут, и опять собрались толпой. И нам пришлось снова стрелять в них... Потом они подходили забирать мертвецов, и подходили к нам с дарами, фруктами и всяческими растениями, дабы мы их оставили в покое...»

Ваяние во имя богов

Дальше Беренс описывает роскошную растительность острова Пасхи и большие урожаи фруктов и овощей, которые там собирали. О местных жителях он пишет: «Неизменно бодрые, телосложения ладного, с сильными конечностями, но без худобизны, весьма проворные в ногах, дружелюбные и податливые на ласку, однако же изрядно пугливые: почти все из них, принося свои дары, будь то куры или фрукты, бросали их на землю и немедленно убегали со всей быстротой, как только могли. Кожа у них загорелая, наподобие гишпанцев, однако среди них есть и чернокожие, и некоторые совсем белые; и еще есть среди них краснокожие, как будто обгорели на солнце. Уши же у них длинные, нередко доходящие до плеч; и у многих в разрезах ушных мочек вставлены белые деревяшки как особые украшения.

Тело у них разрисовано (татуировано) изображениями птиц и разных чудных зверей, одно краше другого. У женщин обычно на лицо нанесена красная краска... и носят они красные и белые одеяния, и небольшие шапки на голове, сплетенные из тростника или соломы; они собирались вокруг нас и садились, и смеялись, и были весьма дружелюбны, иные же звали к нам людей из своих домов и махали им руками».

Больше всего мекленбуржского сержанта-ополченца поразили огромные статуи богов или идолов, «которых на всем берегу имеется изрядное количество; они (островитяне) падают перед ними ниц и совершают моления. Все сии идолы вырублены из камня в виде людей с длинными ушами, увенчанных короной, вырублено же все это с таким искусством, что нам оставалось лишь изумляться. Рядом с этими языческими идолами или в некотором отдалении от них уложены большие белые камни длиной от 20 до 30 шагов. Часть поклоняющихся очевидно служили жрецами этих идолов, ибо они молились дольше и искреннее других. От других этих жрецов можно отличить также по тому, что не только в ушах у них висят большие белые деревяшки, но и головы обриты наголо, то есть совсем лишены волос... Они носят шапки из белых и черных перьев, напоминающие оперение аиста».

Народ, вымерший за полвека

Это было в 1722 г. Когда около полувека спустя остров Пасхи посетили англичанин Джеймс Кук и француз Лаперуз, картина разительно изменилась. Большинство полей было заброшено. Островитяне, когда-то упитанные, жили в нищете. Величественные статуи почти все были опрокинуты и лежали на земле. Древний культ был забыт. От знаменитых «длинноухих» осталось лишь несколько человек. Раса «короткоухих», очевидно, вырезала соперников под корень, уничтожив и их культуру. Так на острове Пасхи пришла к концу целая эпоха, продолжавшаяся много столетий, а может быть, и тысячелетий. Что это была за эпоха, так и осталось загадкой для западных путешественников. Роггевен и его команда не узнали о ней почти ничего. Капитан Кук, Лаперуз и испанцы, открывшие для себя этот остров в конце XVIII в., древностями не интересовались. Они искали лишь новые территории, которые можно было завоевать и использовать в качестве колоний. Позже, когда у европейских этнологов пробудился интерес к культурам других народов, на острове Пасхи оставались лишь немые свидетели его великого прошлого — каменные великаны, сброшенные со своих постаментов, заброшенное капище на краю кратера невысокого вулкана, да несколько деревянных табличек с загадочными письменами.

Численность островитян сокращали не только междоусобные войны. В 1862 г. на остров вторглись перуанские работорговцы, которые взяли в плен и увезли 900 человек, в том числе последнего «арики» (короля). Пленников отправили добывать гуано в пустыне Атакама. Позже еще 300 жителей острова были взяты в плен и отправлены на Таити для работы на плантациях. Когда же, наконец, некий Дютру-Борнье по заказу одной французской вербовочной фирмы устроил на острове целую «показательную войну», с острова бежали и многие островитяне, и жившие там миссионеры: они перебрались на архипелаг Гамбье, лежащий дальше к западу. Таким образом, население острова за период между 1862 и 1877 гг. сократилось с 2500 до 111 человек! Те немногие, кто остался, уже не помнили ничего о традициях своих предков.

Удар, разрушивший культуру

Археологи и этнологи затратили много сил, по кусочкам реконструируя культуру жителей Пасхи. Но картина получилась неполной. Ученым удалось выяснить, что на этом небольшом (площадью всего 118 км2) острове существовало два центра культуры: каменоломни Рано Рараку и капище Оронго на краю кратера вулкана Рано Као. Рано Рараку — тоже вулканический кратер, на южном склоне которого сохранились древние каменоломни. Именно в них из пористой выветренной породы высекались огромные священные статуи.

Эта гора и сегодня хранит следы страшной братоубийственной войны. Множество статуй остались недоделанными, на разных стадиях готовности. У одних намечены лишь контуры, другим же не хватает лишь нескольких ударов зубила, чтобы их можно было отделить от скалы и отправить в путь. Третьи стоят или лежат, уже готовые к отправке. Самое крупное из готовых изваяний Рано Рараку имеет в высоту 22 м! У подножия вулкана расположена огромная терраса из базальтовых блоков; другая такая же терраса находится еще ниже, прямо на берегу моря. Ее длина — 50 м. На этой нижней террасе когда-то возвышалось целых 15 статуй. Сегодня все они, кроме одной, лежат на земле. «Короткоухие», наголову разбившие «длинноухих», носителей этой культуры, сваливали их статуи, попросту выламывая камни из фундамента.